Читаем <4D6963726F736F667420576F7264202D20D2E8F5EEEFEBE0E220C22EDE2E2C20D2E8F5EEEFEBE0E220D22ED1202D20C2E5EBE8EAE8E920EFE5F0E5F5EEE42E646F63> полностью

земле другого места, кроме Медины, где я хотел бы быть похороненным". И повторил эти слова

трижды.


Он похоронен в Медине, его мраморная гробница находится в мечети Эль-Гарам, построенной на том месте, где стоял дом Пророка. Это величайшая святыня Ислама, которая

наряду с Каабой служит предметом поклонения паломников-мусульман [16, с. 186].


Магомет был великим и мудрым философом и законодателем, его реформы коснулись не

только религиозного спектра, но и общественного, уголовного и гражданского права.


Бог у мусульман, как и у христиан, вечен, всесведущ и всемогущ. Все люди перед ним

равны. В мире все совершается по Его воле. И поскольку Им все заранее предрешено и записано

в книгу судеб, даже в битве не нужно бояться смерти, ибо ее час для каждого заранее

установлен Аллахом, и этот час неотвратим. Отсюда мусульманский фанатизм, то есть вера в то, что никакие обстоятельства не могут отвратить от человека того, что ему предназначено

судьбой.


Почти все библейские основы и предания принимаются и Кораном. Чаще всего в Коране

повторяются следующие библейские имена: Моисей - 128 раз, Авраам - 63, Иисус - 49, Ной - 42, Дева Мария - 34 раза.


Новшества, которые Магомет внес в семейное право Аравии и, прежде всего, в

положение женщины, потрясают.


В доисламской Аравии никаких прав у женщины не было вообще, даже жизнь ее не была

защищена от произвола отца или мужа. Власть главы семьи была абсолютной и безграничной: если он хотел, мог убить жену или детей, не неся никакой ответственности. Нередко, особенно в

бедных семьях, открыто уничтожали новорожденных девочек, причем, чтобы избежать

пролития крови, их живыми закапывали в землю. Жениться можно было без ограничения

возраста девочки; за жену давался выкуп ее отцу, то есть женщину просто продавали. В

замужестве она не имела никаких юридических прав, то есть не могла иметь собственность, обращаться в суд, наследовать своему мужу, просить развод, овдовев - вторично выйти замуж и

т. д.


Муж, наоборот, не имел по отношению к ней никаких обязанностей, мог даже не кормить

и не одевать ее; если у нее было какое-то собственное имущество или состояние - с момента

вступления в брак оно безраздельно принадлежало мужу. Муж мог в любую минуту выгнать

жену из дома, не обеспечив ее ничем.


Магомет внес во все это коренные изменения и предписал гуманное и справедливое

отношение к женам и детям. Муж потерял власть над их жизнями и даже над имуществом, - он

имел право распоряжаться только третьей частью собственности жены; он обязан был

обеспечить жен всем необходимым, выполнять в отношении их ряд строго установленных

правил, несоблюдение которых давало жене право требовать развода.


Основные нравственные обязанности, которые предписывает Коран, вполне схожи с

требованиями других великих религий мира: справедливость, честность, доброта, правдивость, любовь к ближнему, обязанность защищать веру, достойный образ жизни, чтить Бога и

пророков. В отношении внешних обязанностей ислам - на основе Корана и Сунны - предъявляет

мусульманам пять требований: твердо верить и исповедовать, что "нет Бога, кроме Аллаха и

Магомет Пророк Его"; совершать ежедневно в установленные часы пять ритуальных молитв; совершать паломничество в Мекку хотя бы один раз в жизни (хадж); строго соблюдать посты; часть своего достатка отдавать бедным.


Итогом жизни Великого Пророка, талантливого организатора и полководца, явилось не

только создание религии мирового масштаба, но и объединение арабов. Он вырвал их из

состояния грубого невежества и политического хаоса, поставил на путь великих завоеваний и

культурного роста, который увенчался блестящим расцветом, и создал эпоху в истории мировой

цивилизации.


А чрезвычайно важное значение Корана заключается в том, что он послужил основанием

для мусульманского юридического права, которое, таким образом, зиждется на чисто

религиозных началах - "суд по-божески", тогда как законодательства христианских стран на

Евангелие не очень-то оглядываются.


И еще. В сентябре 1993 года в Москве состоялась "Пятая конференция по научным

знакам в Коране и Сунне", организованная Исламским Культурным Центром, где учеными

Саудовской Аравии и Сирии было показано, что " Пророк Магомет принял от Аллаха 1400

лет назад информацию, отвечающую уровню науки сегодняшнего дня! Понимать Аллаха

при этом можно только как ИНФОРМАЦИОННОЕ ПОЛЕ, или АБСОЛЮТНЫЙ РАЗУМ. В

любых вариантах здесь речь идет о высшем трансцендентном божественном начале - БОГЕ-

ДУХЕ, заимствованном из раннего язычества и определяющим базис всех конфессий" [20, с.

50].


Сатья Саи Баба


Великие Пророки прошлого приходили на Землю с великими целями: вывести народы из

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Введение в буддизм
Введение в буддизм

Буддизм. Одна из древнейших и самая философская из великих мировых религий, буквально перевернувшая в ХХ веке мироощущение западных и российских интеллектуалов и прочно вошедшая в наши современные культурные коды. Религия, происхождению, формированию и развитию которой посвящена эта книга на основе курса лекций, прочитанных Е. А. Торчиновым в 1994–1999 на философском факультете СПбГУ.Что же представляет собой эта религия самоуглубления и отрицания страстей, созданная, по преданию, в VI в до н. э. печальным царевичем из древнего индийского рода Шакья, мечтавшим избавить человечество от страданий? Какой была ее основа, на какие школы и направления она разделилась впоследствии, в своем триумфальном шествии по Дальнему Востоку? И каким, наконец, стало ее влияние на культуру Запада и России?..В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение