Читаем 800 новых заговоров сибирской целительницы полностью

Отступи от тела раба (имя).

Остановись, Гоака, не растлевай,

Не уничтожай, не убивай:

Ни ныне, ни присно, ни во веки веков. Аминь.

Я тебя заклинаю и призываю

Помочь мне в моем труде —

Освободить душу и тело раба (имя)

От возврата порчи.

Заклинаю Анаеля – доброго гения Венеры

И ангела Святой Пятницы

Быть свидетелями моего труда. Аминь.

Дождитесь, чтоб остыла вода. Достаньте крещенный кипящей водой замок. Отнесите его к вратам кладбища и оставьте там. Ключ должен быть в доме того, о ком вы ходатайствовали своим трудом.

Порча на домотканую дорожку

(как ее снять)

Из письма: «…В селе нашем жила баба Катя. Прошел слух, что сын забирает ее в город, а дом собирается продать. Вот и пошла я к бабе Кате узнать, сколько она за дом просит. (Сестра моя давно хотела из Казахстана к нам перебраться.) Баба Катя сказала мне, что дом она уже продала и через пару дней съезжать будет. Я пожелала ей хорошей жизни в городе и хотела уйти, но тут она говорит:

– Люся, выручи меня, невестка не хочет, чтобы я с собой собаку взяла, не любит она собак, а новые хозяева дома свою собаку сюда привезут. Вот и некуда мне Полкана девать, а я его жалею, пятнадцать лет он у меня прожил.

В общем, я согласилась забрать ее Полкана. Перед отъездом баба Катя сказала мне:

– Люся, хочу я тебя отблагодарить, возьми вот домотканую дорожку. Если захочешь кого наказать или отвадить от дома недоброго человека, постели эту дорожку у порога, встань на нее, перекрестись и назови имя своего обидчика. Дорожка моя заговоренная, когда я ее ткала, специальные молитвы читала. Не бойся, молитвы эти от рати святых защитников.

Уехала баба Катя, а ее дорожка и Полкан у меня остались.

Вспомнила я о подарке в первый раз, когда моя дочь из города прикатила с синяками и с внучкой на руках. Плачет, боится, что зять за ними заявится. Достала я дорожку, постелила, перекрестилась и называю имя зятя. И что вы думаете? Приехать-то он приехал, да в дом не вошел, поорал во дворе и доорался: увезли его на «скорой» с приступом. А дочь понять не может: как это он за двести километров приехал, а в дом не вошел? Потом она не выдержала и стала навещать его в больнице. Муж ведь, отец ребенка, жалко его».

Письмо второе: «…Поругалась я со свекровкой, надоело мне слушать ее упреки: мол, сыночка ее я работой замордовала, а сама специально кучу детей нарожала, чтобы дома сидеть. Вроде я без участия ее сына детей на свет рожаю! Зло меня взяло, вот я ей все высказала. А утром у порога нашла домотканый кружок: яркий, красивый из цветных полосочек. Мне бы его сжечь, а я постелила и с того дня болею. Ни рук, ни ног не чую.

Возили меня к лекарке в Кулунду, а она меня спрашивает:

– Ты случайно тканый половик у порога не находила? Вижу я, что через него у тебя вся болезнь. Попортили тебя, но я этого снять не сумею. – И дала мне вашу книгу, Наталья Ивановна.

Вот я вам все честно и написала. Научите меня, как снять с себя эту порчу. С уважением, Майя Воронина».

Письмо третье: «…То, что произошло со мной, похоже на фильм ужасов. Конечно, я была виновата, да и мой любимый тоже. Но разве можно так мстить?

Однажды пришла ко мне подруга и говорит:

– Света, мы с Вовкой поссорились, зайди к нему под каким-нибудь предлогом и спроси между прочим обо мне. Может, он скажет что.

И вообще, уговори его ко мне вернуться. Только не говори, что я сама тебя об этом просила. Ты, Света, если захочешь, хоть кого уговоришь, сходи, пожалуйста. Я собралась и пошла.

Долго мы с Вовкой разговаривали, а закончилось все тем, что я у него осталась. Утром я поняла, что мы созданы друг для друга. Да и Володя то же самое сказал. Ленке я наврала, что Володи не было дома. Вот так и начался наш роман.

Перед свадьбой ко мне пришла мать Лены и сказала, что Лена ждет ребенка. Но я ответила, что Володю люблю и никому его не отдам. Тогда мать Лены бросила зло:

– Пусть он не достанется никому! Совратил девчонку, подлец, и бросил с пузом!

Когда мы выходили из подъезда, чтобы ехать в загс, Ленкина мать бросила нам под ноги домотканый кружок. По дороге нашу машину занесло, и Володя умер от черепно-мозговой травмы».

Раньше так порчу делали часто, а сейчас нет. Наверное, потому, что домотканые дорожки давно вышли из моды. И все же остались «умелицы», подкидывающие в дом вывязанную порчу. Бабушка научила меня снятию такой порчи. Охотно поделюсь с вами своими знаниями.

Идет во поле старец,

В руках у него ларец,

В ларце ладан иерусалимский.

Увидал старец девицу,

У нее нет глаз, щеки бледные, зубы медные.

Подошел старец: «Здравствуй, девица».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепты Востока
Адепты Востока

Загадочное Братство Адептов, хранящих могущественное Знание об основах мироздания, оказывающих неизменно благотворное влияние на судьбы отдельных людей и целых народов всегда влекло к себе и служило примером для подражания всем стремящимся к продвижению на духовном Пути.В книге выдающегося американского исследователя, Мэнли П. Холла собраны исторические данные и легенды народов мира, свидетельствующие о существовании и непосредственном участии в делах человечества великого Братства Учителей.В настоящее издание вошли первые четыре части монографии, выпущенные автором отдельными книгами на протяжении 1953–1975 гг. Пятая, заключительная часть — «Почитаемые наставники джайнов, сикхов и парсов» — увидела свет в 1985 г. и ждёт своего перевода на русский язык.

Мэнли Палмер Холл

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика