Читаем 800 новых заговоров сибирской целительницы полностью

Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Если сделано на две тюрьмы

(как раз и навсегда снять такую порчу)

Из письма: «Отец женился после смерти нашей мамы на женщине, которая была старше его на двадцать лет. Своих детей у нее не было, да и нас с братом она не любила. Отец, бывало, уйдет на работу, а она давай над нами измываться. Сядем есть, она придерется к чему-нибудь и в наказание отберет тарелки с супом, выльет суп в ведро, а мы ходим голодные. Или меня заставит мыть пол, а потом, когда я уже почти заканчиваю, пнет ведро и говорит, чтобы я перемыла.

– Засранка, я тебя приучу к чистоте, – говорила она.

По семь раз половицы тру, уревусь вся.

Однажды мой брат, а ему было 14 лет, не стерпел, когда она меня по лицу грязной тряпкой шлепала, и кинулся с ней драться. А потом сел, обхватил голову руками и завыл, заплакал, да так жутко, что у меня чуть сердце не разорвалось от жалости к нему. А мачеха подбоченилась и говорит ему:

– Ты, сучонок, меня попомнишь. Ты на кого, сопляк, руку поднял? Я тебя по тюрьмам сгною за это. Сделаю тебе, гадине, на две тюрьмы порчу, а третью и все остальные ты сам себе после этого научишься зарабатывать. – И, демонстративно перевернув икону, поставила две свечки.

Брат ночью описался. И с тех пор – как черт в него вселился. Подменили его, и все. Посадили его в первый, а затем во второй раз. А я ему всю жизнь передачи таскаю».

Берут веник, которым до этого парились трое людей с таким же именем, как у порченого. Когда веник высохнет, возьмите фотографию отчитываемого. Положите фотографию на пол, хлещите ее веником, выгоняйте тюремного беса и говорите, да громко:

Бес, иди на восточную сторону,

Нет тебе, бес, ходу-приходу

Ни в вымяту жилу, ни в темя, ни в лоб,

Ни в глаза, ни в рот, ни в уши,

Ни в сердце, ни к рукам, ни к резвым ногам.

Пойди в чисто поле, не быть тебе боле

В рабе Божьем (имя). Аминь.

Отныне в тюрьме тебе не сидеть,

Цепей не носить, кандалы не тащить,

Ключом тебя не закроют,

В тюремную яму не зароют.

Слово мое крепко, дело мое цепко. Аминь.

Сорокоустная порча (как ее снять)

Эту порчу насылают на человека во время сорокоуста. Проявляется эта порча через сорок дней. Но вот что примечательно, люди, испорченные «сорокоустом», как правило, не соглашаются лечиться, ибо не верят в то, что их испортили.

Вот только один пример из рассказа Лидии Семеновны X.:

«…Мой сын поссорился с женой и ушел от нее на квартиру. Я пыталась их помирить, но Юра заявил:

– Мама, я не могу простить ей измену, не проси.

Сноха искренне жалела, что поступила так неосмотрительно. До этого они жили неплохо, сын у меня непьющий и семьянин отличный. А главное – есть внучка. Я хотела, чтобы они помирились хотя бы ради ребенка. Но Юра уперся:

– За другое простил бы, но только не за измену.

Время шло, через восемь месяцев мой сын познакомился с девушкой и сказал, что собирается на ней жениться. Узнав об этом, сноха пыталась покончить с собой. Выжить-то она выжила, но осталась инвалидом. Ее мать, теща моего сына, Василиса Федоровна, пришла к нам в день бракосочетания Юры и Иры. Она вызвала его в коридор и стала уговаривать не бросать первую жену, ведь она из-за него здоровье потеряла. Но сын, несмотря на то что Василиса Федоровна с плачем встала перед ним на колени, ответил: «Поздно об этом говорить, я полюбил Иру, а Ира любит меня».

Тогда Василиса Федоровна стала проклинать Юру и сказала, что угробит его «сорокоустом», раз уж он не хочет возвращаться. С криками и проклятьями она наконец ушла. Но торжество было безнадежно испорчено. Ира плакала, Юра ее утешал, мать Иры пила сердечное.

Честно говоря, я надеялась, что все постепенно утрясется. Да только не было в нашем доме больше ничего хорошего. Сын тяжело заболел, да так странно. Когда его осматривали врачи, он вроде чувствовал себя нормально, а после их ухода ему становилось плохо. Как будто черный ангел не подпускал к сыну помощь. Сам он на глазах перевоплощался в чужого, незнакомого нам человека. Раньше он был добрый, пошутить любил, хорошо пел под гитару. Теперь же орал на всех, оскорблял меня и Иру. На меня кричал:

– Пошла вон, старая тварь.

А ведь раньше называл меня «мамуля». Однажды ко мне подошла на улице бывшая теща Юры и сказала:

– Еще можно все переделать. Уговори Юру вернуться к моей дочери, и я спасу твоего сына.

Сын меня не слушал и сам торопил свой конец. Он отказывался от лечения врачей и бабушек. Вскоре он умер».

Как правильно убрать эту порчу (иногда ее называют «сороконожка»)?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепты Востока
Адепты Востока

Загадочное Братство Адептов, хранящих могущественное Знание об основах мироздания, оказывающих неизменно благотворное влияние на судьбы отдельных людей и целых народов всегда влекло к себе и служило примером для подражания всем стремящимся к продвижению на духовном Пути.В книге выдающегося американского исследователя, Мэнли П. Холла собраны исторические данные и легенды народов мира, свидетельствующие о существовании и непосредственном участии в делах человечества великого Братства Учителей.В настоящее издание вошли первые четыре части монографии, выпущенные автором отдельными книгами на протяжении 1953–1975 гг. Пятая, заключительная часть — «Почитаемые наставники джайнов, сикхов и парсов» — увидела свет в 1985 г. и ждёт своего перевода на русский язык.

Мэнли Палмер Холл

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика