Читаем 800 новых заговоров сибирской целительницы полностью

«Пишет Вам старый человек. Великое горе заставило меня Вас побеспокоить. Мой сын женат на пьющей женщине. Жена – это основа семьи, а моя сноха пьет не стаканами, а прямо ведрами. У них трое детей, ходят они неухоженные, голодные и обделенные материнской лаской. Пьяная она – злая как собака, на всех орет, все швыряет, детей бьет так, что младшему зашивали плечо, стукнула его палкой с гвоздем. Мой сын – безвольный тюфяк, а может, детей жалко, потому и не уходит от нее. Он работает, а она все деньги пропивает. Я ею битая и потому ее боюсь, к ней не хожу. Но душа моя изболелась. За что нам такое наказание. Чем нам можно помочь, подскажите, пожалуйста!»

Поставьте две стопки: одну с водкой, другую – пустую; разрежьте живую рыбу, аккуратно извлеките желчь, безымянный палец помочите в водке, а затем в желчи и так попеременно делайте двадцать раз. При этом произносите:

Отведи, Господи,

Окаянную силу

От раба твоего (имя).

Как рыба хмельного вина не пьет

И как человек желчь ее в рот не берет,

Так чтоб и раб Божий (имя)

Хмельного вина не пил.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговорить пьянство (для женщин)

Проводят по губам покойника рюмкой. В эту рюмку тут же наливают вино и говорят:

Как этот мертвец губы, зубы не разжимает,

Так он себе в рюмку вина не наливает.

Так чтоб век по веку раба (имя) вино не пила,

Рюмку с вином в руки не брала.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От страсти к спиртному

(очень сильное средство)

Ловят в реке рыбу и, пока она живая, вливают в нее вино. Затем вино из рыбы выливают вновь в стакан, и вечером эту рыбу готовят, чтобы накормить ею алкоголика. Стакан с «рыбьим» вином относят на безымянную могилу. Прежде чем отдать алкоголику съесть рыбу, на нее нужно наговорить:

Как эта рыба трепыхалась

И от вина задыхалась.

Так чтоб и ты, раб (имя),

При виде вина задыхался,

Век по веку к вину не прикасался.

Ключ, замок, язык. Аминь.

Заговорить семейное пьянство

Если пьет не только муж, но и жена, и кто-нибудь из родных (теща, свекровь), достают тряпочки с рук и ног покойного, кладут их в воду, взятую из двух колодцев, с заговором, затем этой водой поят супругов. Заговаривают воду так:

Помяни, Господи, (имя покойного).

Царство ему небесное, земля ему пухом.

Помяни и ты, покойник,

Пьянство рабов Божьих (имена пьющих).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Заговорить алкоголика от пьянства

Собирают на дороге перья от гусей, делают из них букетики. В нечетный день подвешивают этот букетик на осину, приговаривая:

Приказываю вам здесь быть,

А рабу Божьему во веки веков вина не пить.

До тех пор, пока гусь свои перья

С осины не возьмет,

До тех пор раб Божий (имя) вина не запьет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Никто дела моего не перебьет.

С Божьей помощью раб (имя) вина не запьет.

Ключ, замок, язык. Аминь (трижды).

Очень сильная отчитка запоя

Наговаривают на еду или питье пьющего человека. Мужчине делают по мужским дням (понедельник, вторник, четверг), а женщине – в женские дни (среда, пятница). Больному не говорят о наговоренной еде.

Заговариваю я, Божья раба (имя),

Раба Божьего (имя). Прелюби,

Господи, дух мой Моими делами, моими речами,

Божьими словами.

Отгоняю я, Божья раба (имя),

Похоть к хмельному.

Пойди ты, хмель,

На погостный плетень —

Там тебе быть, там тебе жить.

От раба (имя) пойди прочь,

Отстань, к старому бесу пристань,

А ты, раб Божий (имя),

Вино пить перестань.

Слово мое воскресни,

А бесовское – тресни.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепты Востока
Адепты Востока

Загадочное Братство Адептов, хранящих могущественное Знание об основах мироздания, оказывающих неизменно благотворное влияние на судьбы отдельных людей и целых народов всегда влекло к себе и служило примером для подражания всем стремящимся к продвижению на духовном Пути.В книге выдающегося американского исследователя, Мэнли П. Холла собраны исторические данные и легенды народов мира, свидетельствующие о существовании и непосредственном участии в делах человечества великого Братства Учителей.В настоящее издание вошли первые четыре части монографии, выпущенные автором отдельными книгами на протяжении 1953–1975 гг. Пятая, заключительная часть — «Почитаемые наставники джайнов, сикхов и парсов» — увидела свет в 1985 г. и ждёт своего перевода на русский язык.

Мэнли Палмер Холл

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика