9 кошек, 9 жизней. Влиятельные люди и их прошлые жизни

Конечно, это не так. Мы должны уметь держать себя в руках. Мы должны знать, кто мы такие, и определённое количество [само]анализа и изучения [собственной] психологии абсолютно необходимы для духовного роста. Мы делаем это с Богом, а не без Него. Мы не делаем это с человеческим Богом, которого сотворили из самих себя, мы делаем это с истинным Богом, Который поместил в нас порцию Себя Самого — Божественную искру. Поэтому её доводы в свою защиту бессмысленны.

Она говорит: «Личность должна слиться с коллективными интересами или с человечеством в целом, но прежде всего она должна существовать для того, чтобы иметь возможность делать выбор и вносить свой вклад».

Марк Профет учил меня, что иногда мы должны проявить сначала определённый эгоизм, чтобы потом щедро служить другим. Говоря это, он имел в виду, что мы должны сначала уделить достаточно внимания себе, чтобы обрести целостность. Нам необходимо получить должное образование, нужно иметь таланты, способности, внутреннее устремление, равновесие любви, мудрости и силы в собственном мире, чтобы затем иметь возможность отдавать себя в служении своим семьям и обществу.

Это обратный путь — путь возвращения к Богу. Когда мы учимся в школе, мы сосредоточиваем всё внимание на себе, чтобы стать полностью зрелым существом, готовым занять своё место в обществе, являясь уравновешенной личностью, то есть личностью, объединившейся с Богом, благодаря чему вы, как личность, ясно и сбалансированно отражаете какой-либо аспект Бога. И для того, чтобы оказаться в состоянии внести такой вклад, нужно на какое-то время сосредоточиться на себе. Но даже когда мы это делаем, когда растём и развиваемся, родители учат нас помогать другим, стремиться к служению, становиться членами молодёжных организаций, работать там, где нас заботит нечто большее, чем благосостояние своей семьи.

Таков американский образ жизни, и многие из нас воспитывались на этих принципах. Следующее утверждение Анаис таково: «Существует область, в которой вы всесильны и являетесь капитаном своей души». Судя по тому, что мы знаем о ней и о точке её отхода от Бога в состоянии мятежа во время того далекого воплощения на Атлантиде, мы понимаем, что для неё выражение «область, в которой вы всесильны» означает высшие моменты, когда эго человека берёт под абсолютный контроль его самого и всех вокруг. Насколько я понимаю, она говорит о том, как быть «капитаном своей души».

Конечно, реальным капитаном вашей души является ваш ум, единый с вашим Святым Я Христа. Но вы являетесь не только капитаном своей души, но и её отцом-матерью, а также учеником своей души.

«В конце концов эта «клетка», над которой вы работаете, обретает связь с миллионами других «клеток», — пишет Анаис. Это действительно так. Мы воистину обретаем связь друг с другом, особенно с теми, кто идёт по тому же пути, находится на той же длине волны, имеет схожую карму.

«Вы проецируете свою внутреннюю реальность во внешний мир». Да, вы проецируете пламя Бога, которым являетесь, пламя жизни, пламя реальности во внешний мир, и вы делаете мир лучше.

Затем она говорит: «…но сначала вам нужно сделать реальностью свою душевную сердцевину». Да, вы должны знать о душе, удовлетворить потребности души. Это значит, что мы должны разрешить проблемы со своими родителями, с ближайшим окружением — братьями, сестрами и т. д., нужно разобраться с тем, что произошло с нами на ранних этапах развития. Мы не действуем против людей, реагируя на причинённое нам зло, а учимся любить и трансмутировать, прощать и признавать карму, когда видим, как она приходит к нам в лице близкого человека, родственника или родителей.

Она цитирует вечные истины, и мы можем назвать это высшим обманом, когда человек использует слова и истины вознесённых владык — великую мудрость всех времён, повторяет эти учения для того, чтобы все соглашались с ним, говоря: «О да, я верю в это, я верю этому!»

Это единственное, что даёт нам ощущение истины, которую она цитирует, находясь на левостороннем пути: это точка зарождения мятежа, плюс конечно же, отличительные знаки последнего и предпоследнего воплощения с её одержимостью собой, её поклонением себе и продолжением этого неповиновения. Она поклялась стать знаменитой. И она пылко клянётся во имя Христа и Бога, упоминая Святое Писание. Но на самом деле она даёт эту клятву исключительно самой себе.

Мы должны понимать, что люди, принадлежащие к движению Нью Эйдж, стали одержимы собой и своим телом. Они оказались под доминирующим влиянием эгоистических вибраций, и проживают жизнь ради самих себя. Анаис Нин является человеком, полностью соответствующим такой культуре, проповедующей абсолютную свободу секса и сексуальности и живущим, чтобы просто созерцать себя в потоке жизни, наблюдать за своими действиями, а затем записывать свои наблюдения.