Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель

Новопосвященному открывался определенный свод знаний по устройству Вселенной, накопленных ария­ми за предыдущие тысячелетия, круг этических устано­вок, которым он должен был руководствоваться в сво­ей деятельности. Как ясно из Библии, религия Астарты не была узконациональной, евреи тянулись к этому источнику арийского мировоззрения. И причина их симпатий кажется нам вполне ясной: арии отрицали богоизбранность какого бы то ни было народа, это в корне противоречило вселенскому закону «rta» — за­кону единства Природы и равенства всех людей перед ним.

У древних русичей этот закон ассоциировался с по­нятием «рота». М. Л. Серяков в своей книге «Голубиная книга» — священное сказание русского народа» пос­вятил анализу этого языческого термина отдельную главу. Исследователь блестяще показал, что древне­русская «рота» была аналогом арийского «rta» — все­ленского закона, универсального принципа, регули­рующего порядок в Природе и торжество правды в человеческом обществе. Православное духовенство всеми правдами и неправдами пыталось искоренить в народном сознании память о «роте». С этой целью, например, «редактировались» летописи. М. Л. Серя­ков приводит целую дюжину примеров варварского искажения текста «Повести временных лет». Он под­черкивает, что апологеты христианства при этом не столько боролись с самими языческими представ­лениями, сколько пытались «навязать народу закон иудео-христианской традиции». В противовес русс­кому закону-роте ветхозаветные заповеди носят от­кровенно приземленный характер. Табу на имя Бога, запрет на мало-мальский интерес к чуждым веровани­ям и какую-либо деятельность в субботу да элементар­нейшие нравственные установки. В дополнительном толковании десяти заповедей (Исх. 34: 11-26) уточне­ны некоторые ритуальные элементы культа, однако и они лишены какого бы то ни было космического, все­ленского начала.

Хранителем «роты» на Руси выступал бог Род. (К со­жалению, М. JI. Серяков никак не отразил этого в сво­ей книге.) Академик Б. А. Рыбаков в книге «Язычество древних славян» указал на исключительную роль это­го божества в жизни древних русичей. В частности, он особо обратил внимание на сочинение русского книжника XII в., получившее название «Слово об идо­лах». В нем неизвестный автор сообщает, что культ Рода охватывал Египет, Вавилон, Малую Азию, Грецию, Рим и славянский мир! Но мы-то уже знаем, что имен­но так и было! Русский Род — одна из вариаций имени Яр, а культ последнего распространился в свое время с Русской равнины на эти земли. На Ближнем Востоке и в Передней Азии его называли Асга-Рот, что значит «Есть Род», «Истинный Род» или просто «Род». Он счи­тался мужской параллелью Астарты и, видимо, почи­тался как ее супруг.

Род — первейший русский бог, творец, «родитель» Вселенной, всего видимого и невидимого мира. Это «отец и мать» всех богов, воплощение нерушимости русского племени, все многочисленные потомки ко­торого некогда произошли от одного общего пред­ка. В поучениях против язычества Род выставляется главным соперником Бога-творца. В сознании же простого народа, принявшего христианскую веру, он стал ассоциироваться с Иисусом Христом. Народное (неканоническое!) определение — Бог есть Любовь — сложилось под влиянием языческой традиции. Разу­меется, христиане находят в этой «формуле» в первую очередь выражение их духовного опыта, тогда как для язычников суть ее заключается в непрерывном возоб­новлении жизни. Поэтому символика язычников бли­же к природе и более разнообразна: образ Рода связы­вался и с солнечным светом, и с дождем, и с огнем. Его изображали фаллосоподобным и четырехликим (зна­менитый Збручский идол). Род — это верховный бог, это наш древнейший Яр (Аст-Ар, часто употребляемая форма имени Астарот), это воплощенный образ все­ленского закона-роты!

В памятнике древнерусской литературы «Сло­во Исайи пророка», созданном не позже середины XII века, содержится сокращенный пересказ 65-й гла­вы Книги пророка Исайи, входящей в Библию. Это произведение было написано с единственной це­лью: обрушить всю тяжесть библейских проклятий на бога Рода. Его автор грозит язычникам от лица Иеговы: «Вас же, покинувших меня, забывших мою святую гору, готовящих пир в честь Рода и рожаниц, наполняющих ковши свои на потребу бесам, — вас я предам мечу, и все вы падете пронзенными». Для нас примечательно, что в данном отрывке Род выступает библейским двойником Гада или Ваала (это разные составляющие общего имени бога Баал-Хадда) — од­ного из тех Ваалов, к кумирам которого спешили ев­реи, отвергавшие Иегову. Конечно, ближневосточные культы Яры-Астарты и Бела-Баала (Ваала) в каких-то своих деталях отличались и от индоарийских, и от древнерусских. Но мы настаиваем на мысли, что они зародились на основе арийских верований и подде­рживались приверженцами арийской идеологии и вселенского закона «rta» — «роты».