ACTA MARTYRUM

1. Все мы Пресвитеры и Діаконы Ахайскихъ церквей пишемъ, что глаза наши видели, всемъ церквамъ, основаннымъ во имя Христово на Востоке и Западе, Севере и Полудни. Миръ вамъ и всемъ верующимъ во единаго Бога, совершеннаго въ Троице, истиннаго Отца Родителя, истиннаго Сына Единороднаго, истиннаго Духа Святаго, исходящаго отъ Отца, и въ Сыне пребывающаго, дабы познано было, что единъ Духъ Святый во Отце и Сыне, и что таковъ есть Единородный Сынъ, каковъ и родившій Его. Сей вере научились мы отъ Святаго Андрея, Апостола Господа нашего Іисуса Христа, котораго мученичество, бывъ очевидцами онаго, и предаемъ памяти верно.

2. К

онсулъ Егей, вступивъ въ городъ Патры, началъ ловить верующихъ во Христа, и принуждать ихъ приносить жертвы идоламъ. Святый Андрей сказалъ ему: тебе, судіе человековъ, должно бы познать небеснаго Судію твоего, и познавъ покланяться Ему, а покланяясь истинному Богу, отвергнуть боговъ неистинныхъ. Егей спросилъ: ты не Андрей ли, ниспровергающій храмы боговъ, и лестію приводящій людей къ той вредной ереси, которую правители Римскіе недавно истребить повелели? Святый Андрей отвечалъ: правители Римскіе еще не познали истины, и того, чему училъ пришедшій для нашего спасенія Сынъ Божій, т. е. что сіи идолы не только не боги, но демоны пагубные, враги рода человеческаго: они тому только учатъ людей, чемъ Богъ оскорбляется, дабы раздражаемый ими Богъ отвратился отъ нихъ и не слушалъ ихъ; дабы тогда, какъ Богъ отвратится отъ нихъ и не будетъ слушать ихъ, они оставались пленниками діавола, а онъ чтобы дотоле могъ издеваться надъ ними, пока они не изыдутъ изъ тела — осужденные и на сіе, не имея съ собою ничего кроме греховъ.

3. Егей сказалъ: это надменныя и пустыя слова! Христа вашего, когда онъ такъ проповедывалъ, іудеи пригвоздили ко кресту. — Святый Андрей отвечалъ: если бы ты полюбопытствовалъ узнать таинство креста, какимъ образомъ Творецъ рода человеческаго, по горячей любви своей, для примиренія нашего, не по принужденію, но добровольно принялъ крестъ сей; то ты уверовалъ бы въ Него. — Егей сказалъ: если Онъ преданъ ученикомъ своимъ, схваченъ іудеями и представленъ къ Игемону, и по прошенію іудеевъ повеленіемъ Игемона распятъ воинами: то какъ же ты говоришь, что Онъ добровольно претерпелъ крестъ? — Андрей: потому говорю: добровольно, что я съ Нимъ былъ, и что еще прежде того, какъ былъ преданъ ученикомъ своимъ и распятъ, Онъ предсказалъ намъ: после трехъ дней воскресну

. Почему и брату моему Петру, который сказалъ: Милосердъ Ты Господи, не имать быти Тебе сіе, Онъ съ негодованіемъ отвечалъ: Иди за Мною, сатано, яко не мыслиши, яже суть Божія, но человеческая

. Но какъ Онъ могъ бы такъ решительно уверять насъ, если бы пострадалъ противъ воли своей? Тогда бы Онъ не сказалъ намъ: Власть имамъ положити душу Мою, и власть имамъ паки пріяти ю. Наконецъ, когда Онъ вечерялъ съ нами, сказалъ: Единъ отъ васъ предастъ Меня

, и сими словами заставилъ всехъ сокрушаться, и сказалъ опять: Ему же Азъ омочивъ хлебъ подамъ, той есть предаяй Мя. И поелику Онъ говорилъ о будущемъ, какъ о прошедшемъ; то и показалъ темъ, что Онъ произвольно подвергся предательству. Ибо Онъ не бегалъ отъ предателя, но остался на томъ месте, куда, какъ Ему известно было, придетъ онъ.

4. Егей сказалъ: дивлюсь, что сей столько прозорливый мужъ, о которомъ ты говоришь; волею или неволею, въ какомъ бы то ни было смысле, по крайней мере, былъ, по твоему признанію, пригвожденъ ко кресту. — Андрей отвечалъ: это есть, какъ я и прежде сказалъ, великое таинство креста, которое, если пожелаешь выслушать меня, я покажу тебе. — Егей: сего нельзя назвать таинствомъ, но казнію. — Святый Андрей: сію казнь, заключающую въ себе таинство и обновленіе человечества, лучше уразумеешь, если со вниманіемъ выслушаешь меня. — Егей: я буду слушать внимательно; но если и ты въ свою очередь не послушаешь меня, то сіе самое таинство креста ты испытаешь на самомъ себе. — Святый Андрей: если бы я страшился креста, то не возвещалъ бы славы креста. — Егей: непонятная речь твоя возвещаетъ тебе мученіе креста: поелику лукавство твое заставляетъ тебя не бояться мученія смерти. — Андрей: не лукавство, но вера заставляетъ меня не бояться мученія смерти. Ибо смерть праведныхъ честна, а люта смерть грешныхъ. Потому я и хочу показать тебе таинство креста, дабы ты, получивъ лучшее наставленіе и уверовавъ, принялъ оное, какимъ бы то ни было образомъ, ко спасенію души твоей. — Егей: не ужели душа моя погибла, что я долженъ искать спасенія ея въ какой–то вере, о которой ты говоришь?