Ад. История идеи и ее земные воплощения

Рай – это надежда христианина, Ад – его кошмар, страх и ужас, преследующий его повсюду. Во что превратится христианство – то есть современная

европейская вера – без двух этих идей, или чувств, или верований? В мягкую форму суеверия. Надежда на вечное блаженство, бесспорно, очень нравится эгоистам; а страх перед вечными, нескончаемыми муками удержит многих от греха. Но все те, кто руководствуется такими мотивами, морально уступают тем, кто делает добрые дела оттого, что считает их верными, и приносит пользу людям и обществу независимо от того, получит ли сам какую-то выгоду. Высокая обязанность человека – совершать хорошие поступки, говорить правду не только не получая награды, но и, вполне возможно, расплачиваясь за это впоследствии.

Что нам сказать о другом месте пребывания усопших, где климат такой теплый, что жителям Центральной Африки он покажется некомфортным? Где оно находится? Ах, конечно, глубоко под землей; все христиане так говорят, и только они знают это точно. Разве Христос не спускался во Ад? Однако оно должно находиться недалеко от Рая: разве евангельский богач и Лазарь говорят друг с другом из своих мест пребывания? Мы не уверены, что Ад не находится внутри Рая, потому как в «Откровении» говорится: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божьей, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем» (Отк. 14:9–10).

Мы не предполагаем, что под рукой у ангелов находится небольшой Ад для особых случаев или что они часто путешествуют в край, где царит Люцифер; но все же мы не может понять, как в их присутствии происходят муки, если только Ад не находится в самом Раю. Впрочем, мы уверены, что сам Господь находится в Аду. Если вы сомневаетесь, нужно всего лишь обратиться к тому пророку, что вдохновил автора памфлета, – к тому человеку, который хранит сердце Господнее, хранит знание о нем в одном из священных оракулов, которые надиктовал ему сам Святой Дух. «Куда пойду от Духа Твоего, – говорит Давид, – и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо – Ты там; сойду ли в преисподнюю – и там Ты». Мы опираемся на Псалом 138, и никто не посмеет в нем усомниться.

Кажется, нет сомнений у христиан, что серная яма находится где-то в пределах этой планеты, тогда как обитель блаженства – высоко в облаках или за облаками. Если планеты населены людьми (у ученых нет причин считать, что это не так) и если Создатель карает огнем сыновей своих, не верующих в Христа и распятие, куда отправляются обитатели других планет, когда пробивает их час? Сюда? Или в каждом из многочисленных космических миров есть небольшой Ад, куда попадают заблудшие души? Если они попадают сюда, то постоянно происходит расширение. Если Рай не находится над землей и никогда не возникнет на земле, то я предпочитаю верить, что Ад также далеко вверху в облаках, чтобы путь до него занимал так много времени, как только возможно.

Теплый мир за гробовой доской имеет много популярных имен. Ад – самый общий термин для христиан; впрочем, иногда он обозначается как преисподняя, геенна огненная, последний путь и так далее. Большинство ортодоксальных христиан называют Адом горящее серное озеро; однако в лоне Церкви есть и такие, и мы почитаем их лучшими, кто вообще не верит в буквальное понимание Ада как мучений в огне. У католиков есть место, которое называется Чистилищем, это своего рода исправительное учреждение, а не колония, как наш Ад. Там грешники могут быть отпущены по определенному регламенту; а наши религиозные преступники осуждены на всю жизнь (или смерть, если так можно выразиться) без малейшей надежды на прощение. Сами католики признают, что, однажды попав в Ад, ты оказываешься там навечно. Микеланджело, знаменитый художник, по заказу Папы Юлия II написал восхитительную картину, представляющую Судный день. Микеланджело[198] поместил среди прочих фигур в сцене Ада нескольких кардиналов и прелатов. Они, вероятно, были осуждены, как епископ Коленсо и некоторые из умнейших людей нашей Церкви, за то, что думали сами и, что хуже всего, публиковали выводы из своих размышлений. Это, как мы знаем, во все христианские эпохи было достаточным основанием, чтобы счесть человека неподходящей компанией для святых. Впрочем, некоторые достойные и правильные церковники эпохи Юлия, которые не были повинны в какой-либо оригинальной мысли за всю жизнь, пришли в ярость от этой картины и жаловались Его Святейшеству, упрашивая его наложить санкции на художника, чтобы загладить инцидент. На это Папа отвечал: «Мои дорогие братья, Рай и вправду наделил меня властью возвращать столько душ из Чистилища, сколько я сочту нужным; что касается Ада, вам не хуже меня известно, что моя власть простирается не так далеко, и те, кто однажды оказался там, останутся там навеки!»