Агни Йога. Симфония. Книга II

§ 489. …Явление «Анура», иначе говоря сердечного обаяния, ценится очень высоко… — «Анура» — слово явно индийского происхождения, по-видимому, имеющее санскритские корни.

§ 492. …Скоро займемся "Знаками Огня", теперь утвердим качества сердца и покажем их в жизни… — Имеется в виду, учение об Огне, изложенное в трёх томах "Мира Огненного", вышедших в свет сразу же после книги "Сердце".

§ 496. …Скала фуриозо не затронет сердце, укрепленное мыслью о Служении… — Скала фуриозо (итал.) — букв. "лестница ужасов". Скала (шкала, гармонические созвуки) — звуки различной высоты, возникающие одновременно от колебания полного объема, а также половинных, третьих, четвертых и т. д. частей какого-либо звучащего тела (струны, столба воздуха и т. п.). Все гармонические созвуки при звучании образуют натуральный звукоряд.

Фуриозо — яростный, экстатический.

Иными словами, скала фуриозо — яростное диссонирующее созвучие разрушительного характера.

§ 500. …Моисей погружался в науку Египта, но он опередил её десятью строками… — Речь идёт о десяти Заповедях, принесенных Моисеем (посвященным в египетские мистерии) и представляющих собой квинтэссенцию древнеегипетской мудрости. «Опережение» древнеегипетской науки "десятью строками" состояло в том, что сложная метафизика десяти Великих Арканов была заменена Моисеем на понятные народу и вполне применимые этические законы.

§ 528. …Старая китайская сказка говорит о Великане заоблачном и карлике-пересмешнике… — Великан — мифическое существо гигантского размера, встречающееся в легендах и героическом эпосе Востока и Запада. В различных источниках и традициях Великаны выполняют разную функцию и нередко олицетворяют как добрые, так и злые силы. Двойственный смысл может заключать в себе и карлик — мифическое существо необычайно маленького роста, способное быть носителем и светлого, и тёмного начала. Однако в большинстве случаев пара Великан-Карлик символизирует собой противостояние двух сил и уровней бытия — Добра, Света, Величия Духа и Зла, Тьмы, Ничтожества. Древние китайские сказки сохранили в себе ясное разграничение добра и зла, что четко отразилось в данном символе.

§ 531. …письма Наши, написанные пятьдесят лет тому назад… — Речь идёт о "Письмах Махатм", представляющих собой переписку Великих Учителей Востока со своими духовными учениками и теми лицами, которые активно участвовали в основании Теософического общества в конце XIX века.

§ 534. …Мы не Лукуллы… — Лукулл Луций Лициний (Lucullus, ок. 117-ок. 56 до н. э.) — римский полководец и политический деятель. Сторонник Суллы и оптимистов. Воевал против Митридата VI Евпатора. Славился богатством, роскошью и пирами ("Лукуллов пир").

§ 540. …Так старая пословица о лечении подобного подобным получает значение…

 — Данная пословица произошла из среды средневековой герметическо-алхимической врачебной науки. Чисто медицинский принцип лечения подобного подобным восходит к общефилософскому и метафизическому принципу, сформулированному древнеегипетским мудрецом Гермесом Трисмегистом: "Все, что вверху, подобно тому, что внизу, и, наоборот, все, что внизу, подобно тому, что вверху". Позднее данный принцип был переформулирован в гомеопатической медицине в закон подобия: для излечения необходимо применять малые дозы веществ, которые в больших дозах способны вызвать у больного симптомы, подобные признакам данного заболевания.

§ 540. …Когда один великий математик Аравии уже лежал почти без движения сердца, его друг нашелся сказать о решении одной алгебраической проблемы… — Аравия — название средневековой страны, находившейся на территории Аравийского полуострова.

§ 545. …Ведь спасение человечества не в отдельных сиддхи… — Сиддхи — скрытые силы человеческого организма и психики, пробуждение которых даёт возможность осуществлять многие оккультные феномены (телепатию, ясновидение, телекинез и т. д.). И классические школы Йоги Востока и Агни Йога подчеркивают, что сиддхи не должны быть предметом специальных исканий ученика, поскольку при правильном восхождении данные силы проявляются и накапливаются в человеке естественно, без насилия над природой.

А. М. Асеев, состоявший в постоянной переписке с Е. И. Рерих, во вступлении к статье "Фармакодинамика Оккультизма" следующим образом определял это понятие: