Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

Условия настолько сложны, что не странно спрашивать. Учитель видит, как трудно собрать все волокна ускорения. Легко предвидеть главные линии, но детали, как шершавые колосья, не ложатся в сноп. Помните, что разговоры, подобные сегодняшнему, очень облегчают работу.

Неужели М.М. не даст ответа, неужели до него не доходит тоска?

Не только знал, но и принимал меры на будущее, ибо так трудно сознание, переросшее землю, удержать от красот дальних миров. Теперь кухня деталей и пыль песков лежит, как камень. Ничего не ушло, но чуткость знает, как тяжко было Будде на этом месте, когда Он стремился на север, чтоб дать надежду. Давно сказано: когда вам трудно, тогда и Нам трудно. Уже некоторое время Наша трудность чрезвычайна.


1115 4 ноября

Урусвати, как светлы ковры твоего понимания! Указанные тобою слова Учения указывают на качество мысли твоей. Чуем, как радостно вложить Учение в новые головы.


1116 6 ноября

Руки Т[ибета] не дерзают почистить пыль, но Мы будем самоотверженно идти, без моста найдем брод. Урусвати, нервы твои уже лучше. Считаю, можно не обращать внимания на домашние настроения Фуямы. Может уже писать картины.

Могу ли я опять записывать по ночам?

Но только без утомления, перед нами пустыня.


1117 9 ноября

Лучше, лучше, лучше, легко плетется. Учитель указывает картины кончить к первому февраля. Не искать, но изображать должен художник. Наши искания — как ступени во льду: если неуверенно насечь ступени, то тропа станет опасной. Лучше можно явить Указ, спеша с картинами. Учитель очень озабочен, столько надо сохранить. Улыбаюсь, когда морщины набегают. Мощь ваша сохранится, здоровье сохранится исполнением Указов и наполнением именем Майтрейи. Сейчас за каждым камнем по тигру, но вы давно предупреждены о начале серьезного времени. Конечно, начало несения Майтрейи не похоже на клиентов Кука. Мы часто терпели неудобства, но сравнительно с дальними мирами нет ни дальних расстояний, ни неудобств. Нужно беречь здоровье, нужно просмотреть пищу. Скажите повару: малейший след красного перца повлечет его удаление — лучше без перца, ибо центры ваши и без того подают пламя. Не нужно создавать прижигание оболочек с двух сторон. О перце сказано давно, кооперация нужна во всем.


1118 11 ноября

Правильно ли очерчено созвездие Ориона?

Нет, не вижу двух больших звезд.

Следовательно, мое ограничение в виде чаши правильно?

Да — да — да.


1119 12 ноября

Так наслаиваются факты. После посещения Благословенного сегодня было дано почитание на этом месте. Укажите калмыкам, когда придут домой, пусть скажут: «Были на особенном месте, пусть приходящие калмыки поминают это место». Укажите также, что приходящий Майтрейя изображается со спущенными ногами, потому не надо удивляться, что работающие от Шамбалы сидят так же — символ спешности. Явление Майтрейи сказано после войн, но последние войны будут за Истинное Учение. Причем каждый восставший против воли Шамбалы будет поражен во всех делах своих, и волны будут смывать дом его, и даже пес не придет на зов его. Не тучи, но молнии будет видеть он в последнюю ночь, и красный вестник встанет на столбах света. Учение указывает, как каждый воин Шамбалы наречется непобедимым. Сам Владыка спешит, и знамя Его уже над горами. Так пусть лама скажет калмыкам. Скоро нужно будет дать Манифест верным сынам буддизма. Уже говорил на Ярк[енд] и помянул безводное пространство, потому правильнее идти на Ярк[енд]. Эманация пустыни тяжела. Руки Англии не достигают Тянь-Шаня. Урусвати правильно не любит пустыню, как кладбище. Думаю, явление щита Нашего будет полезно вам. Щит всегда над вами, но иногда нужно его приближать.

Сегодня я слышала: «Мы тут», но кроме очень короткого и слабого движения в сердце и видения прогнувшейся и озирающейся собаки нашей не заметила — был ли кто из главных Братьев поблизости?

Наша близость, эманация Наших лучей наполняли дом, явление пробуждения собаки было.


1120 13 ноября

Ярко горит звезда Матери Мира, горит Моя чаша, ярко горит созвездие Будды. Удумаю щит, чтоб покрыть задачу вашу. Фуяма должен избежать элемента ридикюльности[68]. Знание Моих заветов может превратить все в высокую драму. Короче сказать — лучше храни энтузиазм, как якорь спасения. Ничто не разделено, ибо первичная энергия одна. Приемники в порядке, но давление атмосферы велико, и, главное, общение с людьми, особенно близко около палатки, не рекомендуется.


1121 14 ноября

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее