Читаем Акафистник [на ц.-слав. яз.] полностью

Иисусе, насыщенный ранами, пятию хлебы пять тысящ насытивый:

Иисусе, Царю всех, вместо дани любве и благодарения жестокия муки приемый.

Иисусе, нас ради весь день язвленный, уврачуй язвы душ наших:

Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидели во царствии Твоем.

Боготочною Кровию Твоею весь облеклся еси, одеяйся светом яко ризою: вем, воистину вем со пророком, почто червлены ризы Твоя: аз, Господи, аз грехи моими уязвих Тя: Тебе убо, мене ради уязвленному, благодарственно зову: Аллилуиа.

Икос 5

Провидев Тя в дусе богоглаголивый Исайя, безчестием и ранами исполнена, ужасся вопияше: видехом Его, и не имеяше вида, ни доброты. Мы же, зряще Тя на кресте, с верою и удивлением зовем:

Иисусе, безчестие терпяй, человека славою и честию венчавый:

Иисусе, на Негоже Ангели зрети не могут, по ланитома заушенный.

Иисусе, по главе тростию ударенный, преклони во смирение главу мою:

Иисусе, светлая Твоя очеса кровию омраченная имевый, отврати очи моя, еже не видети суеты.

Иисусе, от ног до главы не имевый целости, всего цела и здрава сотвори мя:

Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во царствии Твоем.

Кондак 6

Проповедник Твоего незлобия явлься Пилат, показа народу ничтоже быти в Тебе достойно смерти: но иудее, яко звери дивии кровь узревше, скрежетаху на Тя зубы своими, распни, распни Его, вопиюще: мы же, лобызающе пречистыя язвы Твоя, зовем: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси в позор и удивление Ангелом и человеком глаголющу о Тебе Пилату: се Человек, приидите убо поруганному нас ради Иисусу поклонимся, вопиюще:

Иисусе, Творче и Судие всех, от твари Своея судимый и мучимый:

Иисусе, премудрости Подателю, ответа безумным не давый.

Иисусе, Врачу уязвленных грехми, даждь ми

врачество покаяния:

Иисусе, Пастырю пораженный, порази бесов искушающих мя.

Иисусе, плоть имый сокрушенну, сокруши сердце мое страхом Твоим:

Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во царствии Твоем.

Кондак 7

Хотяй человека от работы вражия избавити, смирил еси Себе пред враги Твоими, Иисусе, яко агнец безгласен на заколение веден был еси, везде язвы терпяй, да всего исцелиши человека, зовуща: Аллилуиа.

Икос 7

Дивное показал еси долготерпение, егда воини, ругающеся Тебе, по глаголу не праве днаго судии, лютейшими ранами уязвляху пречистое тело Твое, яко обагритися ему от ног до главы кровию: сего ради со слезами вопием Ти:

Иисусе человеколюбивый, от человек тернием увенчанный:

Иисусе, божеством безстрастный, страсти терпяй, да нас от страстей свободиши.

Иисусе, Спасе мой, спаси мя повиннаго всем мукам:

Иисусе, всеми оставленный, утверждение мое, утверди мя.

Иисусе, от всех оскорбленный, Радосте моя, возвесели мя:

Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во царствии Твоем.

Кондак 8

Дивно и странно явистася Тебе Моисей и Илиа на Фаворе, глаголюща о исходе Твоем, егоже ныне скончаваеши во Иерусалиме: тамо убо видевша славу Твою, зде же спасение наше узревша, зовут: Аллилуиа.

Икос 8

Везде от иудей гонимый, многия, ради множества грехов моих, претерпел еси поношения и муки: едини бо Тя противна быти кесарю глаголют, друзии яко злодея осуждают, инии же: возми, возми и распни, вопиют. От всех убо осужденному и на пропятие ведомому Тебе Господу, из глубины души глаголем:

Иисусе, неправедно осужденный Судие наш, не осуди нас по делом нашим:

Иисусе, изнемогаяй на пути под крестом, Сило моя, в час скорби и озлобления моего не остави мене.

Иисусе, взываяй о помощи к Отцу, Подвигоположниче мой, в немощи моей укрепи мя:

Иисусе, безчестие приемый, Славо моя, от славы Твоея не отрини мене.

Иисусе, Образе пресветлия ипостаси Отчия, преобрази мое нечистое и мрачное житие:

Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во царствии Твоем.

Кондак 9

Все естество смятеся, зря Тебе на кресте повешена: на небеси солнце лучы своя скры, земля потрясеся, завеса храма раздрася, камение распадеся, ад умершыя изверже: мы же покланяемся на месте, идеже стоясте пречистеи нозе Твои, поюще: Аллилуиа.

Ветии многовещаннии, аще и много глаголют, но не могут достойнаго благодарения воздати божественным страстем Твоим, Человеколюбче: наша же душа и тело, сердце и вси составы, со умилением к Тебе взывают:

Иисусе, пригвождейся на кресте, пригвозди и упраздни рукописание грехов наших:

Иисусе, руце со креста простираяй ко всем, привлеци и мя заблуждшаго.

Иисусе, двере овцам, в ребра прободенный, введи мя язвами Твоими в чертог Твой:

Иисусе, плотию распятый, распни плоть мою со страстьми и похотьми.

Иисусе, скончаваяйся в муках, даждь ми, да сердце мое не судит ино что ведети, точию Тебе распята:

Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во царствии Твоем.

Кондак 10

Спасти хотяй мир, слепых, хромых, прокаженных, немых и глухих исцелил еси, духов лукавых отгнал еси: неразумнии же иудее, злобою дышуще, и завистию мучими, пригвоздиша Тя ко кресту, не ведуще пети: Аллилуиа.

И по с 10

Царю Превечный, Иисусе, весь страждеши за мое невоздержание, да всего мя чиста сотвориши, во всем образ нам подаяй, да последуем стопам Твоим, зовуще:

Иисусе, любы неизследимая, распеншым Тя греха не поставивый:

Перейти на страницу:

Все книги серии Православный молитвослов

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие