Читаем Акафистник [на ц.-слав. яз.] полностью

Радуйся, яко Пострадавшим и Умершим на тебе жало смерти сокрушися:

Радуйся, того ради страдания Бог с человеки примирися.

Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.

Кондак 2

Видя падших человеков, Господи, Ты вочеловечився, крест и смерть вольно плотию претерпел еси за род наш: да от смерти вечныя избавиши исповедающия Тя, Сына Божия и вопиющия Ти: Аллилуиа.

Разум человеч изнемогает в постижении велия тайны Твоея Христе воплощения и вольнаго за ны страдания: како Ты, Бог сый безстрастный, страсть крестную, яко человек, претерпел еси, и сие орудие смерти Твоея соделал еси источником жизни и спасения всем, благочестно в Тя верующим и хвалебно воспевающим:

Радуйся, Кресте, на нем же содеяся таинство от века предопределенное:

Радуйся, яко на тебе совершися наше искупление, многообразие во образех и сенех предъявленное.

Радуйся, яко умерый на тебе Жизнодавец, кровь и воду источи, ими же грехи наша омываются:

Радуйся, яко каплями святейшия крови Его греховныя струпы душ наших очищаются.

Радуйся, Кресте, якоже древо животное, еже есть посреде рая Божия, христианам вожделенный:

Радуйся, плодами безсмертия умно нас питающий, и надеждою жизни вечныя малодушие наше ободряющий.

Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.

Кондак 3

Крест Твой, аще и древо видимо есть существом, но Божественное одеяно есть силою, и чувственное мира выявляемо, умно наше чудотворит спасение, подвизая пети Тебе: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще пред очима нашима Крест пресвятый, святолепным поклонением той почитаем распеншагося ради на нем Спаса, Христа, и лобызая взываем:

Радуйся, Кресте, прославленный послушанием и страданием Христовым:

Радуйся, возвеличенный возвышением на тебе Сына Божия, Иже весь мир от падения А дам ля воздвиже.

Радуйся, яко сбывшагося на тебе ужас наго таинства, земля ужасеся и вострепета, аки бы хотя поглотити законопреступныя:

Радуйся, яко заклавшуся на тебе Агнцу Божию, завеса храма раздрася, и жертва ветхозаветная упразднися.

Радуйся, Кресте, яко распадшуся под тобою камню, каменносердечнии роди Еврейстии неверием от Бога отпадоша, благодати же священства и царства лишишася:

Радуйся, яко омрачившуся солнцу в страсти Христовой, нощь многобожия прейде, и свет веры возсия.

Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.

Кондак ί

Бурею злобы дышуще, и завистию движими, первосвященницы иудейстии, скрыта в землю Крест Твой, Христе Боже, да не будет обличением безумие их: но той, яко сокровище драгое из недр земли возсия, тщанием благочестивыя царицы Елены обретенный, и на радость всех миру явленный, с богокрасною песнею: Аллилуиа.

Икос А

Видевше тогда христианстии людие Честнаго

Креста обретение, прославляху распеншагося на нем Христа Бога, «Господи помилуй» взывающе. Мы же ныне подражающе им, прославляем Крест Его святый хваленьми сицевыми:

Радуйся, Кресте, в землю сокровенный и оскверненное грехами нашими естество земное освятивый:

Радуйся, явлением своим из недр земных хулителей воплощения и Божества Христова посрамивый.

Радуйся, яко Пострадавый на тебе плотию прия всяку власть на небеси и на земли, да всех и вся к Богу Отцу приведет:

Радуйся, яко Умерый на тебе яко человек, силою Божества Своего сокруши заклепы ада, и изведе оттуда души праведных.

Радуйся, Кресте, яко разбойник благоразумный, Христу сраспявыйся, Того исповедавый, тобою аки лествицею на небеса взыде:

Радуйся, яко и всех, отсечением страстей Христу сраспинающихся, возводиши в Царствие Небесное.

Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.

Господи, при Моисее иногда пророце точию образ Креста Твоего являем, побеждаше враги Твоя, ныне же самый Крест Твой имуще, помощи просим; укрепи Церковь Твою и даруй ей победы на враги: да расточатся вси врази Твои, не вопиющии Ти: Аллилуиа.

Икос 5

Честнаго Креста, Христе, действо прообразив Моисей, победи противнаго Амалика в пустыне Синайстей: егда бо простираше руце, креста образ творя, укрепляхуся людие: ныне же все вещей сбытие в нас исполнися, днесь Крест воздвизается, и демони бегают, днесь тварь вся от тли свободися, яко вся Креста ради возсияша нам дарования. Темже, радующеся, вопием:

Радуйся, Кресте, оружие Христово страшное, егоже демони трепещут:

Радуйся, яко силою на тебе распятаго Христа бесовстии полчища далече прогоняются.

Радуйся, яко силою действующия в тебе Божественныя благодати победы на супротивныя

христолюбивым людям даруются:

Радуйся, яко от тебе яко высокорослейнаго и многоплодовитаго древа Христова на тебе страдания плоды жизни и спасения нам произрастают.

Радуйся, Честный Кресте, всерадостное знамение нашего искупления.

Кондак 6

Проповедником силы и Божества Христова явися иногда животворящее древо Крестное, егда прикосновением своим воскреси мертваго, и к жизни возведе его, еже видевше, мнози от иудей и язык, познаша велию благочестия тайну: яко спасения ради человеческаго, Бог во плоти явися и страсть крестную претерпе; да спасет вопиющия Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Перейти на страницу:

Все книги серии Православный молитвослов

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие