Анатомия ада

16-19. Бесы мучают грешников, прикованных к огромному огненному колесу. В видении Иоанна рассказано, что адское колесо врашается стремительно и с великим шумом, к нему привязаны вероотступники и главный из них — предатель Христа Иуда Искариот, которого яростно бьют и лемоны, и другие грешники.

Из старообрялческих рукописей XIX — начала XX в.

ГРЕШНИКИ КАК ЛЕМОНЫ: ВИЗУАЛЬНАЯ ДЕМОНИЗАЦИЯ

«Быте же видения ихъ сатанинъская, лица змиеобразна, от оустъ ихъ черви исхождаху». Житие Василия Нового

На многих позлнесредневековых миниатюрах узники ада, подвешенные за ребра или языки, кипящие в пламени или стоящие в кромешной тьме, выглядят особенно устрашающе: в их широко открытых ртах видны огромные зубы, похожие на клыки. Так изображали «скрежет зубовный» — эта евангельская метафора, описывающая горькую участь грешников на том свете, была переосмыслена средневековыми авторами и иконописцами как особая адская кара. Иногда грешников в преисподней представляли со вздыбленными волосами, выпученными глазами и огромными, как у бесов, красными языками. Пленники ада становятся похожи на его «обитателей» — демонов.

Эта идея бытует не только в иконографии: о превращении грешников в бесоподобных тварей говорят и некоторые популярные на Руси тексты, например, «Видение Григория» из Жития Василия Нового. По словам визионера, перед которым предстало зрелише Страшного суда, еретики-ариане воскреснут со «змиеобразными лицами», а от их уст будут исходить черви; «жиды»-иудеи станут похожими на диких зверей: «языки ихъ вне висяху, яко бешеным псомъ, ноги искривлены имуще, в кожи осли обличены». В XVII—XVIII вв. «жидов» в аду часто изображали именно так: волосатыми, с кривыми ногами. Звериные черты — печать греха, знак того, что человек утратил образ Божий и стал безобразным, как завладевшие его душой бесы.

В старообрядческих рукописях XVIII — начала XX в. можно увидеть самые необычные фигуры грешников. Они встречаются в циклах огромных (в лист) миниатюр, на которых осужденные горят в аду. У некоторых из них — собачьи и звериные головы, у других — вытянутые до плеч уши, у третьих — выпученные ноздри на «коровьих» головах. Авторами многих

197

миниатюр были крестьяне, не имевшие хорошей иконописной школы: их образы «лубочны», наивны, а многие цветовые и пластические приемы напоминают архаическую иконографию (от эфиопских миниатюр до живописи американских индейцев). В результате причудливые фигуры бесов и бесоподобных грешников превращаются в своеобразные «адские диковины», способные не только устрашать, но и удивлять.

Арий (умер в 336 г.) и его сподвижники на Страшном суде: в «Видении Григория» сказано, что эти еретики приобретут «сатанинское видение» (обдик) — демонстрируя это, автор миниатюры наделил ариан «собачьими» головами и вздыбленными бесовскими волосами.

Из Жития Василия Нового, XVIII в.

Слова Христа изображены в виде строки, исходящей от Его уст: «Како ты мое Божество во тварь сведе». Это обвинение арианам, которые полагали, что Бог-Сын, Христос, был не одной из предвечных ипостасей Святой Троицы, а лишь творением Бога-Отиа.

О

Арий и «соборь его»: фигуры (лица, руки и ноги) еретиков выкрашены в серый цвет. Это один из частых маркеров демонического, наравне со вздыбленными волосами грешников.

©

Из уст ариан вылетают черви. Как сказано в «Видении Григория», это знак ереси, которую они проповедовали при жизни.

«Аггели возложиша зелеза тяжкие» — ангелы сковывают шею еретика цепью. Такая же цепь внизу охватывает фигуры бесов.

©

©

Сатана и демоны в геенне — их хохлы перекликаются с языками пламени и с торчашими волосами ариан. Клыки во рту — скрежет зубовный, знак мучений. В отличие от ариан, у бесов человеческие лица: понять, что это не люди, а падшие ангелы, можно только благодаря крылу у крайней правой фигуры.

©

lUQSQfl

CruT