Ангелы смеются. «Один из многих»

К вопросу о том, как мог Пророк после казни живым и здравым покинуть Иерусалим, следует дать пояснение о форме казни древних иудеев. Как ни странно, но забивать людей камнями придумали не иудеи, а другие «сыновья Сима», они и в 21 веке убивают людей камнями. Правосудие же изначально древних иудеев было «своеобразным», истоки его в традициях совершенно забытых нами самых первых общин философов строгих аскетов, они первыми прозвали себя так – «иудеями». Общины этих пацифистов-вегетарианцев были уничтожены дикими набегами воинственных кочевников, не исключено, что это было нападение каннибалов, в те времена наследием господства агрессивных народов их стыдливо называли «львами-людоедами», подразумевая это вырождением славной семьи «львов», либо более информативно для нас – поганой ветвью от единого ствола виноградной лозы, что должна отсохнуть (виноградная лоза – древо семьи вегетарианцев-пацифистов, стоит припомнить, что иудеи считают род человеческий от Адама и Евы, а эти «первые люди Земли» в Райском саду были мирными вегетарианцами, история начала вырождения нам также представлена – братоубийством, все же, хотя бы с рук непосвященных, но «переданным» символом истребления мирных народов народами агрессивными – коварными разбойниками, а уж если начало вырождению положено, жди беды, дошло и до появления на свет каннибалов), традиции первых иудеев подхватили как могли «преемники» выходцы из чужих народов, уже не вегетарианцев, общество разделилось. Преступности в привычной для нас форме в этих общинах аскетов не было, изгнание было смертным приговором исключительно казни духа, общество менялось с новоселами, но еще не так резко и контрастно, чтобы менять принципы казни, понадобились иные формы казни нежели изгнание, но все же приговоренного к смерти убить мог только сам Господь. Человека привязывали к столбу с краткой информативной о его вине «табличкой» (в итоге получалось нечто крестообразное, как на приведенной выше иллюстрации «REX IVDAEORVM») или к сухому дереву на открытом Солнцу месте и оставляли на «некоторое время» без пищи и воды. В положенное время к приговоренному возвращались и, если находили его живым, считалось, что его оправдал Сам Господь. Все обвинения снимались без потери для репутации оправданного, человеку возвращали свободу. Сроки «испытания» устанавливали в зависимости от времени года и погодных условий, здесь всё было регламентировано Законом веками. Миф о бичевании и других подробностях кровавой казни породили исключительно традиции иноверцев, что для иудея и римлянина бесчестие и смерти подобно, то для дикаря – смехотворно, бичевание и распятие, как ни странно – метод устрашения дикарей Европы, вспоминаем экранизированную «казнь» бичеванием горбуна из «Собора Парижской Богоматери» (В. Гюго) – дать такую картину зрителю для Европы в порядке вещей, вспоминаем и ужасы инквизиции, когда сжигали заживо людей с переломанными костями – та же практика пробивать кости рук и ног. Вернемся к казни иудеев, когда на испытание осужденного встречал дождь, особенно сильный, это означало, что Небо пришло ему на помощь. Считается, что римлян с места казни прогнала сильная гроза и проливной дождь – Бог сразу явил свою волю поддерживать жизнь осужденных, Пророк обещал «разбойникам», что они будут спасены.