Ангелы смеются. «Один из многих»

Теперь проясним вопрос относительно похорон. На суд к прокуратору отдали ослабленного, истощенного человека, действуя наверняка – измученный человек не переживет испытания «волей Бога». Но, очевидно, не только враги бывают ловкими, осужденным дают напиток с легким наркотическим эффектом, чтобы облегчить их страдания, но для того, чтобы избавить ослабленного человека от испытания, которое ему не перенести, наркотик можно легко подменить, сильный наркотик растительного происхождения погружает человека в «смертный» сон. Римляне окружили двойным кольцом место казни, и никто из не посвященных не разглядит, как именно удостоверились в том, что осужденный умер. Человек избавлен от мучительного испытания, но зачем же его хоронить? Чуда Воскрешения никто не отменял! Это было на самом деле. Наркотик, который погружает человека в смертный сон очень опасен, его использование – это тоже полноценный Божий суд, не все принявшие этот наркотик просыпаются, есть и такие, кто из «смертного сна» переходит в смерть реальную. Наркотик дали человеку через чур ослабленному, и он не проснулся в ожидаемый срок, ничего не оставалось как похоронить его. Интерес представляет обряд подготовки тела к захоронению – тело человека пропитывают «благовониями» с очень резким запахом, чтобы отпугнуть хищников, если этого не сделать, запах трупа привлечет падальщиков, и они сойдутся к пещерке с трупом, отвалить камень не смогут и в отчаянии примутся охотиться на живых. Относительно тела Лазаря нам дан не совсем точный перевод, в русском языке очень резкий запах обозначают словом «разит», но от покойника «смердит», переводчик не знал тонкости обычая иудеев и использовал слово «смердит», но более точный перевод – «разит», Лазарь страдал тем же «недугом», что и русский писатель Николай Васильевич Гоголь, только друзья знали о его недуге, очевидно, даже родне он не осмелился открыться, надеясь, что на помощь подоспеют всегда друзья, так и произошло. Только другу пришлось уже разрезать погребальные одежды! Надежно пропитанное тело не привлечет запахом хищника, но резкий запах в закрытом помещении действует наподобие нашатырного спирта, пещерку завалили, резкий запах в конце концов вытащил из смертного сна «погребенного». Очевидно, что секрет воздействия резкого запаха «материала» на человека, принявшего наркотик, был известен не многим посвященным! Место погребения охраняли римляне, не допуская чужаков, а вот юноша с прекрасным лицом, которого описали как Ангела, прошел к пещерке беспрепятственно и в положенное время отвалил камень, чтобы выпустить пришедшего в себя человека. Но резкий запах не панацея, смерть могла наступить и на самом деле, так что по-настоящему Божий суд свершился – настоящее Воскрешение из мертвых. Бог сказал свое Слово и воскресший обрел священный статус НЕПРИКОСНОВЕННОГО!

Далее было восхищение учеников духовным преображением своего Учителя, они были буквально ослеплены его великолепием – их Учитель воскрес не только телесно, но и духово, он воспарил на Небеса духом своим! И далее Учитель оставляет окрепших духом учеников и возвращается на свой путь странствующего проповедника.

Среди «сыновей Сима» эту традицию подхватили ДЕРВИШЫ и много веков поддерживали. Практика «дервишей» началась задолго до Пророка Мухаммада, у разных народов получив свои колоритные названия, а ислам не помешал «дервишам» исполнять свое предназначение, как истинные ученики своего Учителя они говорили на языках тех народов, к которым они шли (язык веры – это тоже язык для общения, вполне полноценный!), чтобы защитить от «несовершенства» законов ислама и всех других религий, с которыми они сталкивались, для того, чтобы дать защиту, нужно очень хорошо разбираться в Законах той религии, к представителям которой ты обращаешься, поэтому не было никого грамотнее дервишей в вопросах веры и религии. Защитники, как всегда, не всем угодны и защита, как всегда, не всем на руку. Так что, не удивительно, что в конце концов ни одного дервиша, странствующего по Закону Учителя, не осталось. В 21 веке у дервишей, к сожалению, уже не тот образ жизни, что был у их Учителя в 1-м веке нашей эры.

Разбираем историю двух матерей Пророка, у Пророка, разумеется, была духовная мать из числа ессеев, поскольку его отдали ессеям ребенком, эта духовная мать соблюдала обет безбрачия и обет целомудрия, как ей и полагалось по духовному званию, а история биологической матери такова: зрелую, но еще молодую Марию взял замуж пожилой праведник, поэтому, не надеясь зачать второго ребенка, она имела право оставить себе единственного сына, но оставшись вдовой она собирается с духом и отдает в жертву первенца, вдову без ребенка обычно берет замуж пожилой священник, так Бог благословил Марию несколькими сыновьями. На момент нашей истории, предчувствуя опасное испытание, к Пророку в поддержку приходит вся семья – пожилая вдова Мария и её взрослые дети.