Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;

Из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; Из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.

Это примечательно, что здесь говорится именно об Израиле, и Церковь нигде не упоминается. Сто сорок четыре тысячи еврейских евангелистов помазаны Духом Святым: «И будет после того, изолью от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни изолью от Духа Моего» (Иоил. 2:28, 29).

Послание ста сорока четырех тысяч израильтян будет сосредоточено на Иисусе Христе. Именно на этом делали акцент ветхозаветные проповедники: «О Нем [об Иисусе] все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43).

«И проповедано будет сие Евангелие [Благая весть] Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24:14).

Чтобы получить полную картину послания, которое провозглашали посланники Царства, следует изучить жизнь Иоанна Крестителя. Он говорил о следующем.

1. Покаяние. Он говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2).

2. Кровь. Он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Это послание о покаянии и Крови должно было подготовить сердца людей к третьей части его послания – пришествию Царя. И хотя в дни Иоанна Крестителя Христа отвергли, Он будет принят, когда сто сорок четыре тысячи евреев будут проповедовать такое же послание.

В это время произойдет глобальное пробуждение, ибо один из старцев спрашивает: «Эти облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от Великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровью Агнца» (Откр. 7:13, 14).

Великое множество язычников

Стих 9: После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

Иоанн говорит «после сего». После чего? После того как сто сорок четыре тысячи израильтян были запечатаны Духом Божьим. Божье послание всегда в первую очередь предназначается евреям, а потом язычникам. Вот почему апостол Павел сказал: «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божья ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину» (Рим. 1:16). После того как евреи услышали Евангелие, Иоанн видит великое, бессчетное множество людей, стоящих у престола, и это люди из всех народов и национальностей. Их белые одежды доказывают, что они доверились посланию о Крови Христа, и теперь облачены в праведность Господа. Пальмовые ветви в их руках символизируют победу. Они победили мир, плоть и дьявола. Они радуются, потому что пережили суды первых шести печатей, и их радость выливается в хвалу.

Стих 10: И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

Это огромное собрание поклонения радующихся о победе людей, в центре внимания которого спасение. Слава спасения принадлежит Богу и Его Сыну, Иисусу. Бог есть Автор спасения, и Он сотворил путь спасения (см. Еф. 4:5), ограничив его единственной возможностью – через Агнца Божьего.

Стих 11: И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев, и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,

Возможно, это поклонение будет самым огромным из всего, что было когда-то прежде. Когда это великое множество святых встанет перед престолом, восхваляя и прославляя Отца и Сына, все ангелы небес тоже присоединятся к ним, и с ними вместе двадцать четыре старца и четыре живых существа.