Читаем Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии полностью

Всадника (Иисуса) назовут Верным и Истинным. Верный – это значит, что Он сделал и всегда будет делать то, о чем попросит Его Отец. Когда Иисус ходил по земле, Он делал все, о чем просил Его Отец, включая мельчайшие детали. Теперь, когда Он придет во второй раз, Он снова будет делать то, что велит Ему Отец. Истинный означает, что Он сделает все, что обещал сделать. Он сказал, что вернется (см. Мф. 16:27), и здесь Он выполняет это обещание.

«В Своей праведности Он судит и воинствует», и здесь имеется в виду цель Его возвращения. Он вернется, как Воин, чтобы судить обитателей земли. Он разберется с их грехами, определит их судьбу в вечности и утвердит Свое правление. Все, что Он будет делать, будет справедливо и правильно, потому что земля была объявлена созревшей для суда (см. Откр. 14:14–20).


Стих 12:

Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого;

Пламенные очи Христа (см. Откр. 1:14; 2:18) говорят о Его проницательности, знании и гневе. Он знает все о каждом отдельном человеке и о его грехах. Множество венцов означают Его царственность, власть и величие. Он будет иметь всю власть на небе и на земле.

У Него много имен, которые мы знаем: Иисус, Господь, Христос, Чудный, Сын Божий, Сын Человеческий и так далее. Но когда Он вернется, Он будет носить особое имя, известное только Богу. Христиане знают, что Его имя великое, но оно больше их понимания, поскольку только Бог может полностью понять его.

Здесь мы также видим контраст с антихристом, глаза которого – «как глаза человеческие» (Дан. 7:8) и который имеет «семь голов и десять рогов: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» (Откр. 13:1). Иисус сказал о Своем Втором Пришествии: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят» (Мф. 24:4, 5). Апостол Павел сказал: «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих» (2 Фес. 2:9, 10). В начале шестой главы книги Откровение мы видели появление антихриста на белом коне. В начале тринадцатой главы мы видели, как антихрист поднялся с десятью венцами на своей голове. Здесь мы видим Иисуса со множеством венцов.


Стих 13: Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

Одежда в крови говорит о пролитой крови Иисуса за грехи человечества, эта жертва дает Ему право судить.

Его имя – Слово Божье. Это имя можно объяснить, если заглянуть в Евангелие от Иоанна. Там Иоанн называет Иисуса Словом Божьим, ставшим плотью (см. Ин. 1:14).


Стих 14: И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

За Иисусом будут следовать армии небесные. Возможно, это будет Церковь от дней Пятидесятницы до Восхищения, также ангелы, ветхозаветные святые и все святые мученики периода скорби.

Павел учил этому: «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?» (Кор. 6:2). Они получили привилегию стоять рядом с Царем, когда Он придет «сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (Иуд. 1:15).


Стих 15: Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

Иисус будет единственным в этих воинствах небесных, имеющим при Себе оружие. Исход битвы будет зависеть только от Него. Его оружием будет острый меч – Слово Божье (см. Еф. 6:17).

Бог сотворил этот мир Своим словом (см. Быт. 1:1–27). Когда в Гефсиманском саду воины пришли арестовать Иисуса, Он произнес слово, и они упали на землю (см. Ин. 18:3–6). Во время Армагеддона Ему нужно будет сказать лишь слово, чтобы уничтожить вражеские нации. Он произнесет слово, и они упадут.

Но все изменится во время Тысячелетнего царства. Иисус будет управлять народами жезлом железным (Пс. 2:9; Откр. 2:27). Он установит жесткую систему стандартов и будет требовать, чтобы каждый человек на планете жил по этим стандартам. Преступления и вероломство будут недопустимым явлением. Не будет ни обмана, ни лжи, ни убийств, ни преступлений, ни войн. Божьи требования праведности будут преобладать в течение тысячи лет. Познание Господа наполнит всю землю, и Иисус, наконец, получит поклонение, которого только Он заслуживает.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги жизни

Похожие книги

Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

Сергей Аркадьевич Иванов , С. А.  Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука