Читаем Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии полностью

У города двенадцать оснований и на них имена двенадцати апостолов Иисуса и весь Небесный Иерусалим, в том числе ворота, с именами двенадцати колен Израиля стоят на них.

Потому что нет выше, и лучше, и превосходнее того, что совершил на Кресте Иисус!

Ни Авраам, ни Моисей, ни Мелхиседек. Агнец, закланный Иисус Христос! Стойте на этом и не поклоняйтесь никому и ничему, кроме Него!


Стих 15: Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города, и ворот его и стены´ его.

Измерительная трость в дни Иоанна была примерно в десять футов длиной, один римский фут был 296 миллиметров, значит, длина трости составляла примерно три метра (два метра и девяносто шесть сантиметров).

Также самым распространенным материалом на небесах, вероятно, будет золото. Тот же ангел, что разговаривал с Иоанном, взял золотую трость для измерения города, его ворот и стены́.


Стих 16: Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.

Город имеет форму четырехугольника. Он представляет собой куб, потому что его ширина, длина и высота одного размера. Это двенадцать тысяч стадий в ширину, длину и высоту. Римский стадий был сто восемьдесят пять метров, что дает нам две тысячи двести километров в ширину, длину и высоту.

Если ехать на машине со скоростью сто километров в час, по одиннадцать часов в день, то вам понадобится двое суток чтобы доехать от одной стены города до другой, только в одну сторону. Столько же в высоту и в ширину.


Стих 17: И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.

Стена огибает весь город и насчитывает в высоту примерно шестьдесят четыре метра, если длина локтя римской мерой в сорок четыре целых и четыре десятых сантиметра, то есть примерно высота четырех пятиэтажных домов.

Зачем вообще стена такому городу? Вероятно, как напоминание, что Господь всегда защищал свой народ.


Стих 18: Стена его построена из ясписа [яшмы], а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.

Яспис, или яшма – это камень в основном пестро-красного цвета. Что может символизировать только цвет крови Агнца и защиту в Его крови. «Они победили его кровию Агнца…» (Откр. 12:11).


Стих 19: Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое – яспис, второе – сапфир, третье – халкидон, четвертое – смарагд [изумруд],

Основание первое – яшма, ярко-красного цвета.

Основание второе – сапфир, синего цвета.

Основание третье – халкидон, полупрозрачный камень, имеющий около ста оттенков – от белого до медово-желтого, также с зелеными, синими, красными и даже полосатыми разновидностями, с названиями сердолик и агат.

Основание четвертое – смарагд, или изумруд, прозрачный камень ярко-зеленого цвета. Чистые крупные изумруды дороже алмазов.


Стих 20: Пятое – сардоникс, шестое – сердолик, седьмое – хризолиф [хризолит], восьмое вирилл [берилл], девятое – топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое – гиацинт, двенадцатое – аметист.

Основание пятое – сардоникс, или оникс, красновато-коричневый камень, где темные цвета резко переходят в светлые.

Основание шестое – сердолик, розоватый, коричнево-красный камень с прожилками белого цвета.

Основание седьмое – хризолит, золотисто-зеленый камень.

Основание восьмое – берилл, название восходит от латинского beryllus к греческому βήρυλλος, что означает «драгоценный сине-зеленый (цвета морской воды) камень».

Основание девятое – топаз, золотисто-розовый, голубой и винно-желтый цвета, очень тяжелый камень.

Основание десятое – хризопраз, изумрудно-зеленый камень.

Основание одиннадцатое – гиацинт, красно-коричневый, очень редкий камень.

Основание двенадцатое – аметист, фиолетовый или вишнево-синий камень.


Стих 21: А двенадцать ворот – двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города – чистое золото, как прозрачное стекло.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги жизни

Похожие книги

Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

Сергей Аркадьевич Иванов , С. А.  Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука