Апокалипсис в учении древнего христианства

г) Суд над великой блудницей, сидящей на водах многих и восседающей на звере багряном – глава 17‑я.

д) Падение Вавилона – великой блудницы – глава 18‑я.

е) Брань Слова Божия со зверем и воинством его и погибель последних – глава 19‑я.

Общее воскресение и Страшный Суд – глава 20‑я.

Открытие нового неба и новой земли; новый Иерусалим и блаженство его обитателей – главы 21‑я и 22‑я до 5‑го стиха.

Заключение: удостоверение истинности всего сказанного и завещание соблюдать заповеди Божии. Преподание благословения – глава 22, 6-21.

Апокалипсис святого Иоанна. Православный комментарий (экзегетический разбор Апокалипсиса)

Глава первая. Назначение Апокалипсиса и способ дарования его Иоанну

1, 1.

Апока́липсисъ (открове́нiе) Иису́са Христа́, его́же (е́же) даде́ Ему́ Бо́гъ, показа́ти рабо́мъ Свои́мъ, и́мже подоба́етъ бы́ти вско́рѣ.

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре.

Эти слова ясно определяют характер и назначение Апокалипсиса как книги Пророческой. Этим Апокалипсис существенно отличается от остальных книг Нового Завета, содержание которых по преимуществу веро – и нравоучительное. Важность Апокалипсиса видна здесь из того, что написание его было результатом непосредственного откровения и непосредственного распоряжения, данного св. Апостолу Самим Главою Церкви – Господом Иисусом Христом. Выражение «вскоре» указывает на то, что пророчества Апокалипсиса начали тогда же, вслед за написанием его, исполняться, а также и то, что пред очами Божиими «ты́сяща лѣ́тъ я́ко де́нь еди́нъ» – «тысяча лет, как один день» (2Петр. 3,8). Выражение Апокалипсиса об откровении Иисуса Христа, что «его́же даде́ Ему́ Бо́гъ» – «которое дал Ему Бог», надо понимать относящимся ко Христу по человечеству, ибо и Сам Он во время земной Своей жизни говорил о Себе, как о не всезнающем (Мк 13,32) и получающем откровения от Отца (Ин. 5,20).

1, 1-2.

И сказа́, посла́въ чрезъ А́нгела Своего́ рабу́ Своему́ Иоа́нну, и́же свидѣ́телствова сло́во Бо́жiе и свидѣ́телство Иису́съ Христо́во, и ели́ка ви́дѣ.

И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел.

1, 3.

Блаже́нъ чты́й, и слы́шащiи словеса́ проро́чествiя, и соблюда́ющiи пи́саная въ не́мъ: вре́мя бо бли́зъ.

Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.

Книга Апокалипсис имеет, следовательно, не только пророческое, но и нравственное значение. Смысл этих слов таков: блажен, кто, читая эту книгу, будет жизнью своей и делами благочестия приуготовлять себя к вечности, ибо переход в вечность близок для каждого из нас.

1, 4.

Иоа́ннъ седми́мъ це́рквамъ, я́же су́ть во Асі́и.

Иоанн семи церквам, находящимся в Асии.

Число семь берется обычно для выражения полноты. Св. Иоанн обращается здесь только к семи церквам, с которыми он, как живший в Ефесе, находился в особенно близких и частых сношениях, но в лице этих семи он обращается вместе с тем ко всей Христианской Церкви в целом.

1, 4.

Благода́ть ва́мъ и ми́ръ от Су́щаго, и И́же бѣ́, и Гряду́щаго.

Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет.