Арии древней Руси

В Что здесь следует отметить. Первое. Перед нами славяне. Голубоглазые, краснолицые, длинноволосые. Второе. По характеру индивидуалисты, анархисты, в общем, каждый сам себе хозяин и всякий явно со своим мнением. Третье. По привычкам – степные кочевники, но о каких-либо степях на Рюгене говорить сложно, тем более в непроходимых топях. Таким образом, мы имеем достаточно поводов для размышлений. Я имею все основания утверждать следующее – перед нами типичнейшие гунны, а гунны это полиэтноним. Смотрите сами, схолия (записка на полях) в труде того же Адама Бременского сообщает: «Даны-варвары именуют Руссию Острогардом, из за того, что она расположена на востоке и, как орошаемый сад, изобилует всяческим добром. Ее также называют Хунгардом, так как изначально там жили хунны» (Из: ранней истории шведского государства, пер. В. В Рыбакова: и М. Б. Свердлова. М., 1999; Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия: IX – первая половина XII в. М.-Л. 1989).

Впрочем, я опять несколько отвлекся. Сейчас стоит упомянуть о происхождении имени «Ашина», поскольку тукюэ возглавлялись Домом Ашина. Так вот. По мнению С. Г Кляшторного, следует «искать исходную форму имени Ашина не в тюркских языках, а в иранских и „тохарских“ (выделено мной. – К. П.) диалектах Восточного Туркестана. В качестве одного из гипотетических прототипов имени можно выделить сакское азапа – „достойный, благородный“ (см.: Кляшторный С. Г. Проблемы ранней истории племени Турк (Ашина). II МИ А, № 130, 1:1965, с. 281). В этом значении именование „Ашина“ употреблялось и позже наряду с личными именами правителей Первого каганата, например, „Западный Чжуки-князь Ашина Нишу был сын Сунишиев“ (Бичурин Н. Я. [Иакинф]. Собрание сведений… 1950).

Итак. В очередной раз мы «упираемся» в тохарский народ. Случайное это совпадение или все-таки мы имеем дело с некой закономерностью? Скорее всего, перед нами закономерность. Л. С. Клейн, на статью которого я многократно ссылался как в книге «Князья Рос», так и в этой книге, выводит тохар с севера Центральной Европы, и в данном случае необходимо отметить, что этот его вывод может быть подвергнут коррекции. Каким же образом? Довольно простым. Следует определить, что, прежде всего, подвигло Л. С. Клейна на его заключение. Для этого мы возьмем к рассмотрению другую его статью – «Генераторы народов» (Бронзовый и железный век Сибири. / Материалы по истории Сибири. Древняя Сибирь. Вып. 4. Новосибирск, 1974. С. 126–134).

Л. С. Клейн высказывает в статье очень интересные и весьма здравые мысли. Он пишет о возможном наличии трех «генераторов народов» – монгольском, семитском и индоевропейском, которые выбрасывали на просторы Евразии целые волны переселенцев-колонизаторов. Монгольский и семитский генераторы Л. С. Клейн описывает следующим образом: «Монгольский степной генератор был накрепко вмурован в каменное кольцо безжизненных пустынь и прикрыт, как крышкой, густыми таежными лесами Сибири, непригодными для пастбищ. С востока вся эта конструкция упиралась в недалекий берег Тихого океана. Вначале Великая Китайская стена, поддерживаемая мощью огромного и опытного государства, а после ее обветшания пограничные гарнизоны почти всегда закрывали щели из котла на юг. Оставался узкий выход – на запад.

Семитский генератор был опущен в знойный фавийский полуостров, как в мешок с песком. Крышкой здесь служило побережье Средиземного моря. Эта крышка была чуть приоткрыта, оставляя две щели – на юг и На север. Но с юга у щели стояли настороже грозные армии фараона, и семитская экспансия вырывалась сквозь северную щель…»