Архив Троцкого (Том 1)

что мы должны были бы высказаться против оформления (?) революционного Гоминьдана и на основании опыта последнего времени отказаться от всякой поддержки этого (?) нового Гоминьдана. Ни в коем случае". Здесь ключ к позиции. Лозовский за то, чтобы вдова Сунь Ятсена, левый Тан Енкай и оказавшийся в левых Евгений Чен "оформили" революционный Гоминьдан с благословения Москвы и Коминтерна и при их поддержке. Лозовский обещает не отказываться от поддержки "этого" революционного Гоминьдана. Во всем этом гениальном историческом построении реально только одно -- неукротимая "историческая потребность" самого Лозовского держаться за хвост буржуазной тетеньки.

На этом пути тов. Лозовский, чего доброго, доберется

до демократической диктатуры пролетариата и крестьянства.

Коммунистическая партия получит указание войти в новый

Гоминьдан, возглавляемый вдовой Сунь Ятсена и другими

"видными" деятелями, которые именно для этого понадоби

лись Лозовскому до зареза. Компартии будет приказано не пу

гать вдову Сунь Ятсена чрезмерной "левизной". Сделано это

будет в достаточно двусмысленных выражениях, чтобы Буха

рин мог от собственной директивы в любой момент отречься.

Словом, будет снова сделано все, чтобы спутать китайских

коммунистов окончательно.

После произведенной Лозовским рекогносцировки ло

зунг демократической диктатуры пролетариата и крестьян

ства выдвинет -- надо полагать -- и Сталин. Он не склонен,

как известно, перепрыгивать через ступени, что свойственно

оппозиции. Сталин -- реалист. А реализм, как известно, состо

ит в том, чтобы не видеть дальше своего носа. Вот когда Чан

Кайши прибрал, при нашей помощи, к рукам своим всю

власть и разгромил рабочих, тогда и для Сталина стало ясно:

Чан Кайши -- контрреволюционер. А кто об этом говорил

раньше, за месяцы или хотя бы только за пять дней до перево

рота, тот перепрыгивал через ступени. То же и с Фен Юйся

ном. То же и с Уханью. То же, в частности, с Ван Цзинвеем. Те

перь Сталин может еще раз повторить старый опыт -

под обновленным лозунгом "демократической диктатуры

пролетариата и крестьянства", строго, однако, наказав китай

ской компартии не перепрыгивать через новую ступень в ви

де вдовы Сунь Ятсена. И все это будет делаться именем боль

шевизма -- при содействии Лозовского в качестве теоретического советника по вопросам революции.

То, что нужно сейчас в Китае, это прививать народным

массам не глупенькие надежды на якобинский Гоминьдан,

а жгучую ненависть к действительному реально существующе

му Гоминьдану в лице его правых и левых палачей и неприми

римое недоверие ко всяким новым соглашательским кандида

турам -- сперва в вожди, затем в палачи. Нужно выяснять

китайским народным массам и, прежде всего, самим китай

ским коммунистам, что выполнить великую революционную

миссию может только китайский пролетариат в теснейшем

союзе с крестьянской беднотой, под руководством китайской

компартии. Вот где общественная база, вот где политические

рамки действительного китайского якобинизма.

Левые эсеры297 были в нашей революции только эпизо

дом. Этот эпизод появился на свет не потому, что мы реклами

ровали левых эсеров, а потому, что беспощадно боролись

с правыми. Левые эсеры не погубили революцию только пото

му, что наша партия вела неутомимую борьбу за упрочение

своих позиций, не смешивала своих организаций с организа

циями эсеровской партии и открыто ставила перед собою

проблему завоевания и удержания в своих руках власти.

Могут ли в Китае появиться эпизодические образования, вроде левых эсеров? Могут. Но они не погубят революцию лишь в том случае, если соотношение политических сил еще более передвинется в сторону китайских коммунистов, чем это было в нашей революции.

Вся задача теперь в том, чтобы китайская компартия самостоятельно, как призванная руководительница, встала на почву реально развивающегося движения рабочих и крестьян. Она может это сделать только в форме рабочих и крестьянских Советов, берущих с бою власть и разрешающих задачи революции. Компартия, разумеется, использует каждого политического союзника. Но единственной реальной основой политических соглашений должны стать отныне только рабочие, крестьянские и солдатские Советы.

18. В июле этого года "Правда" в порядке кинематографи

ческой внезапности выдвинула лозунг Советов для Китая.

По чьей инициативе был он выдвинут? Санкционирован ли

он Центральным Комитетом, Коминтерном? Что сталось

с этим лозунгом? Почему молчат о нем сейчас? Отменен ли он? Кем: Центральным Комитетом, Коминтерном? "Своеобразие" обстановки состоит в том, что все совершается за кулисами и простому смертному ничего не видать и ничего не понять.

Если мы считаем, что лозунг Советов несвоевременен, что компартия должна не бороться за власть, а ждать появления истинно революционного Гоминьдана -- тогда движение Хэ Луна и Е Тина является авантюрой, которая дорого обойдется рабочим и крестьянам. Тогда надо как можно круче осадить назад.