Асексуалы. Почему люди не хотят секса, когда сексуальность возведена в культ

Обнаружение асексуальности было смешано с исследованием гендера. Анна стала носить дома юбки. Она начала принимать эстроген, и это заставило ее почувствовать себя спокойной и умиротворенной, наконец ей стало комфортно в своем теле. Анна посмотрела в зеркало, увидела зародыши груди и приняла решение двигаться вперед, попросить полную дозу эстрогена и сказать: «О, это я, вот кто я». Развод оказался для нее импульсом, а самопознание – неожиданным подарком. Может быть, Анна обрела бы себя без развода. Вероятно, она могла бы утвердить новую личность в своем браке. Но она в этом сомневается.

Чтобы осуществить смену ориентации, потребовалась целая жизнь. В Юте полвека назад никто не был открыто асом или трансгендером. Все эти годы борьбы прошли задолго до того, как Анна узнала о возможности перехода, и до того, как появился AVEN. Многие из этих вопросов возникают с давних пор. Сейчас, на новом жизненном этапе, интересы Анны в чем-то отличаются от проблем более молодых асов, но схожи в том, что она тоже все еще пытается понять, что значат для нее романтика, любовь и секс. Она отошла от того, что мир выбрал для нее, даже когда в результате оказалась на неудобной, неисследованной территории.

«Я все еще озадачена. У меня так много серьезных вопросов», – говорит она, подразумевая вопросы о своем новом теле и о том, как оно может повлиять на ее желание. Когда она начала изменять свой гендер, все говорили, что ее асексуальность исчезнет в процессе преобразования или после операции. «Люди действительно хотят, чтобы я нашла путь к сексуальности, и они пытаются использовать мою гендерную идентичность для достижения этой цели», – говорит она. Не признавая асексуальность как норму, те, кто любит ее, были обеспокоены ее асексуальностью больше, чем тем, что она трансгендер. «Я действительно оставалась открытой для этих изменений, – добавляет Анна, – и я все еще пытаюсь, потому что мне нужны некоторые аспекты сексуальности, но нет, все примерно так же, как было».

Романтик она или аромантик – это Анна тоже еще не выяснила. Сейчас с Анной живет «влюбленный друг», и это, по ее словам, самое замечательное, просто мечта. Отношения полны энергии и глубины, и иногда Анна спрашивает себя, сексуальные или романтичные ли они, а затем решает, что нет, возможно нет. «Я не могу этого понять, – говорит мне Анна. – Но кроме того, я все больше и больше осознаю, что и не хочу понимать, и не заставляю себя разбираться в этом. Нет жестких рамок, но я потратила всю свою жизнь, позволяя другим определять их и пытаясь в них вписаться». Лучше принимать вопросы, не требуя ответов, просто жить здесь и сейчас, не ставя себе никаких ограничений.

Глава 11. Куда мы идем, где мы были?

«ВОТ СПИСОК ВЕЩЕЙ, которые мне нравятся больше, чем секс, – перечисляет поэт и ученый Кэмерон Оукворд-Рич в своем стихотворении «Манифест ханжи», – читать, лежать на спине, уставившись на потолок […] дешевый виски, езда на велосипеде вдали от вечеринок»[211]

.

Как насчет радости от всего этого? А как насчет удовольствия и полноты жизни, которые можно получить без секса – не как утешительный приз, а как равный или даже более ценный?

Активисты-асы хотят построить мир, в котором каждый сможет найти ответы на эти вопросы. Мы хотим расширить представление о том, как может выглядеть удовольствие. Если асексуальность – которая часто концептуализируется как недостаток – является отрицательным пространством, мы должны учитывать, что отрицательное пространство может быть чем-то большим, чем отсутствие, большим, чем просто отказ от секса. Это может быть изображение само по себе, оптическая иллюзия, когда картинка переворачивается вперед и назад. Два лица или ваза. Пингвин или человек с волосами. Женское лицо или мужчина, играющий на саксофоне. Опыт асов не ограничивается рамками конструкций, связанных с обязательной сексуальностью. Он также может раскрыть или, по крайней мере, дать разрешение принять другие формы эротики и другой образ жизни, которые могут приносить не меньше удовлетворения.

Специалист по гендерным исследованиям Эла Пшибило, показавшая мне стихотворение Оукворд-Рича, использовала его в своей книге «Асексуальная эротика», академическом исследовании близости за пределами плотской жизни. Слово «эротический» сегодня можно заменить словом «сексуальный», но так было не всегда.

В «Симпозиуме» Платона «эрос проявляется как любовь к добру, стремление к бессмертию – мифологически-духовный план, соприкасающийся с сексуальностью, но не связанный с ней», – пишет Пшибило. Именно благодаря работе Фрейда эротическое стало связанным с сексуальным, но сам Фрейд признал, и другие ученые подтверждают, что «нелегко решить, что входит в понятие „сексуальное“»[212].