Читаем Аз Есьм Человек полностью

 Именно поэтому многим читателям покажутся резкими и ошибочными наши рассуждения о национальном русском характере и о национальном характере человека запада. Не останется без критики, надо полагать, и многомерная аппроксимационная модель личностно характерологического типа индивида, которая, на взгляд авторов, дает ответ на извечный вопрос: почему мы, люди, вообще такие «одинаковые», но такие разные?

А во властных коридорах РФ, авангарде «фанатов экономики» – в стане «победителей» - уже давно царит трепетно-умилительное взаимопонимание с западом: «Вы, «техногенная», «информационная», «экономическая цивилизация» запада, нас победили! И мы будем рабски послушны! Пейте «кровь» страны, грейтесь ее теплом! Газ, нефть, электроэнергия - энергоносители мы отдаем вам! Ешьте ее «плоть» – лес, сырье, интеллектуальные силы народа! Ведь вы этого достойны! А наша чернь и так «перетопчется».

Запад снисходительно ухмыляется и рассыпает директивы. – «Почему нет!? С Россией покончено! С ней нет резона считаться. Все будет по нашей воле!» Да и то сказать – «международное сотрудничество!»: «посредством успешной взаимной работы ОПГ (организованной правящей группировки РФ) и «ведущих стран мира»», Россия, некогда могущественное государство, их усилиями уже «… часть суши, со всех сторон окруженная цивилизацией». Огромный успех «Первопроходимцев экономической реформы»! Нынче - «Россия – это страна, населенная русскими, но правят ими россияне», поскольку «Россия – единственная страна, потерявшая независимость в конце XX века»[3].

 Разве это беда? - Взамен украденного достояния русские получили новую конституцию, частную собственность и «права человека». По мнению разбогатевших на этом «мероприятии», просто поживившихся и мечтающих о поживе – «радоваться надо!» Конечно же, скоро «Выяснилось, что «общечеловеческие ценности» полностью совпадают с национальными интересами США», а «многие ушли в политику потому, что это более доходное дело, чем вооруженный грабеж»[4]. Зато в России теперь миллиардеров столько же, сколько в «штатах». ОПГ велит этому радоваться, т.к. Америка – наш «друг и стратегический партнер», которому ничего не жаль отдать
– «для «милого дружка – хоть сережку из ушка»! Да и «омиллиардеривание избранных россиян», по мнению «власть предержащих баксом» - результат действия (той самой) «невидимой руки рынка», а вовсе не какой-то там криминал.

Лишь ушедшие в скиты представители обнищавшей, оголодавшей, замерзающей зимой в своих квартирах бывшей «общности – народа» не желают верить в это чудо дивное. Они «почему-то мнят», что «если у рынка есть «невидимая рука» все расставляющая по местам», значит существует, где-то рядом пребывает, и остальной «невидимый органон» («субъект»), имеющий «невидимую голову», которая и принимает решения. Значит (полагают они) у этого «монстра-призрака» имеется и пищеварительная система с отверстием для выделения «отходов жизнедеятельности» (экскрементов).

Перейти на страницу:

Похожие книги

История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука