Азбука НО: Практическая педагогика

Занимаясь личностным взаимодействием, мы не можем не задаваться постоянно вопросами этики, не проверять вновь и вновь моральные нормы, не сопоставлять их с собственными принципами.

В конечном счете, у каждого ведущего рано или поздно появляется свой этический кодекс. Лучше раньше. И не за счет участника.

Этические принципы в школе, строго говоря, можно с легкостью свести к одному базовому принципу субъектно-субъектного взаимодействия. Учитель – это профессия. Не звание, не статус. Это означает, что со всех точек зрения учитель и ученик абсолютно равны. Единственная разница, которая между ними существует, это то, что работа педагога состоит в организации образовательного процесса, в рамках которого ученик в том числе приобретает новые знание знания, занимается учением. То есть ни о какой личностной разнице между участником и ведущем ведущим не может быть и речи. Именно этим и поверяются этические рамки взаимодействия между учеником и учителем.

Я

Язык группы

...

это совокупность норм поведения, система знаков, как вербальных, так и невербальных, принятая между участниками одной группы .

С точки зрения НО, групповой язык представляет собой жесткую рамку. Это групповое «что такое хорошо и что такое плохо».

Язык вырабатывается всей группой, всеми без исключения участниками. В случае, когда он, навязывается ведущим или просто кем-то более сильным, ему не дано превратиться в рамки. Участники в таком случае, быть может, и будут пользоваться теми или иными понятиями, но не смогут считать их частью своего собственного языка, следовательно, не будут его развивать, совершенствовать, использовать в общении и исследовании. [67]

Язык группы – важнейший инструмент идентификации, группового « мы ». Часто факт использования участниками одних и тех же понятий уже сам по себе способен объединить интересы и даже запустить механизм совместного исследования.

Вырабатывание общего языка начинается с момента возникновения группы и продолжается на протяжении всего процесса.

«Я»

...

употребляется для обозначения сознаваемой человеком собственной сущности, самого себя в окружающем мире, для обозначения субъекта (в философии).

Это не просто последняя буква Азбуки (и нашей в том числе). В определенном смысле нам следовало бы сделать все наоборот и начать именно с этой буквы. Ведь НО держится на личности.

Впрочем, об этом достаточно сказано в Азбуке. В этой же главе обратим внимание на то, как «Я» способно структурировать процесс.

«Я» обладает таким свойством по двум причинам.

Во-первых, «Я» – самая интересная тема на свете . Разговор на эту тему очень редко (и, пожалуй, только на время) может наскучить. Во-вторых, «Я» – является одновременно и инструментом, и содержанием, и рамками процесса .

Напомним, что это значит.

· «Я» – инструмент

«Я» – это средство, при помощи которого можно запустить и вести процесс. Личностная сущность – один из главных инструментов исследования. «Я» определяет способ исследовани я, двигает процесс вперед, являясь главным его фактором, провоцирует на исследование других участников.

· «Я» – содержание

Часто «Я» само по себе является предметом исследования в НО. Более того, на первых этапах процесса ( личный интерес, стадия «Я» ) такое «Я-содержание» просто необходимо. Без его изучения участники не смогут сформулировать поле своих интересов, найти наиболее важные для них аспекты изучаемого предмета.

Помимо этого, подход НО, требуя обязательного личного отношения к содержанию, предполагает непосредственное взаимодействие участника и изучаемого явления, вплоть до их слияния (когда исследуемый материал становится частью личности).

Такова еще одна возможность превращения «Я» в часть содержания.

· «Я» – рамки

Определение рамок – системообразующих правил НО, – напрямую связано с личностями, принимающими участие в конкретной сессии, от их сущности, особенностей, привязанностей. Одна и та же тема воплотится в абсолютно разных сессиях с точки зрения формы и содержания с разными участниками. Происходит это потому, что «Я» каждого из них диктует жесткие и совершенно определенные правила, в соответствии с которыми возникает контекст сессии. Таким образом, и содержание и форма будут корректироваться в зависимости от рамок «Я».