Азбука НО: Практическая педагогика

Э

Этика

...

нормы поведения, мораль человека какого-либо класса, общественной или профессиональной группы.

Наша профессия таит в себе множество опасностей, причем в первую очередь они относятся к участнику процесса. Причины очевидны: НО имеет дело непосредственно с личностями в их взаимодействии, поэтому, выражаясь простым языком, НО – «очень искренний процесс». Именно в такой сути метода и таятся основные «этические угрозы».

Первая из них – общего характера. Ведущий (особенно в начале своей профессиональной деятельности) может всерьез поверить, что это именно он

, а не процесс НО , подарил участнику замечательные открытия, «наставил его на путь истинный», сделал так, что тот нашел новую дорогу в жизни. Чем чреват такой самообман, догадаться не трудно. Очень скоро ведущий, поверивший в свои «сверхвозможности» начинает вести себя как учитель жизни , а поскольку в такой ситуации он забрасывает большую часть инструментов НО и эксплуатирует в первую очередь личностные средства, кто-то из участников может воспринять его именно как учителя, того, кто может помочь в любой беде, решить любую проблему и т. п… [66] Излишне убеждать читателя, что речь в таких случаях идет об элементарном обмане.

Этический принцип, который формулируется на основе этого примера таков: не подменять в сознании участника метод НО образом ведущего .

Бывают, однако, ситуации и похуже.

Понятно, что инструменты НО могут стать страшным оружием в руке манипулятора или просто человека, обладающего не слишком высокими моральными принципами. При помощи даже технических средств НО можно достичь многого, заставить группу совершать самые разные поступки. Ведь когда участник находится глубоко внутри личностного процесса, внутри исследования, он часто идет вслед за ведущим, не проверяя ни каждый его шаг, ни «чистоту помыслов». Именно этим состоянием участника может воспользоваться ведущий-манипулятор, влюбляющий в себя участников. И это, увы, не худшее, что можно проделать с участником, когда идет серьезный процесс.

Поэтому следующий принцип будет сформулирован так: ведущий не имеет права использовать происходящее в группе для достижения личных целей

.

К этому принципу примыкает и еще один, напрямую вытекающий из него: внутри процесса ведущий не имеет права строить личные отношения с участниками .

Разумеется, в рамках процесса отношения всегда особенные – переживания острее, а эмоции ярче. И ведущие, будучи живыми людьми, конечно, испытывают похожие ощущения. Потому и могут возникать после общих программ близкие отношения между людьми, включая и ведущих, и участников. Но отношения хороши, когда они рождаются в естественной ситуации, а не под воздействием искусственных факторов.

Участник в процессе «плывет», не отдавая себе немедленного отчета в своих ощущениях, ведущий же всегда понимает, что происходит, более того – организовывает процесс, ведь это его работа… Вероятно, дополнительного обсуждения этой этической проблемы не требуется.

Перечисленные принципы отчасти порождают еще один: невынесение происходящего внутри сессии (группы) за ее рамки. Имеется в виду простое правило: происходящее в группе в ней и остается. Любая личная информация, полученная в ходе или результате процесса, не только не может быть передана кому-то другому, но и не должна повлечь за собой какие-либо выводы после окончания сессии.