Читаем Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории полностью

Я спросил брата Давида, «Ты видел пламя?» Он рассказал, что был раз, когда он шел на собрание несколько позже и мог видеть пламя издалека. Брат Гарсия подумал, «Вау, Бог вновь движется» и скорее побежал на Азузу, потому что знал, что когда появляется огонь, приходит больше силы на собрание и он хотел быть частью этого. Он объяснял, что переживание было сильнее, чем чистый кислород. Бывало, когда Слава Шекина была на 30 сантиметров о пола и он ложился и вдыхал Божью Славу.


Он часто замечал, что чем сильнее Слава Шекина, тем больше силы. Он отметил, что пламя было там, когда Бог через Сеймура совершал чудеса отращивание ноги и руки.


Гарсия был там, когда рука выросла. Он сказал, «Брат Томми, у него ничего не было от плеча, вся было отрезано. Я был достаточно близко и смотрел на плечо и внезапно я увидел, как кость стала выходить и затем обрастать плотью вокруг. Его рука просто выстрелила за какие‑то секунды, пока я наблюдал». Для Гарсии всё казалось как в замедленной съёмке, когда он наблюдал в благоговении, что делал Бог.


Брат Гарсия был первый, кто рассказал мне о пророчестве Сеймура, что через сто лет произойдёт возвращение Славы Шекина и что это пробуждение превзойдёт дела Божьи на Азузе*. Когда мы говорили об этом в 60–х, Гарсия признался, что это пророчество всё ещё далеко от исполнения, но он ждёт, что Бог ускорит Свои планы и позволит сойти Славе Шекина при его жизни.


Я обожал слушать об облаке или тумане, который наполнял Азузу явным Присутствием Бога. Мне также нравилось слушать о великих чудесах, которые происходили в этой среде. Я попросил брата Гарсию описать великие чудеса, в которых он участвовал. Без сомнения он рассказал мне о множестве исцелений, который происходили за считанные минуты. Было две женщины и мужчина, у которых был артрит, и они не могли ходить. Они были на инвалидных креслах и приехали их ближайшего дома для инвалидов. Одна из женщин не могла есть сама. Брат Гарсия спросил, «Вы пришли исцелиться?» Все ответили «да» и кивнули головами в согласие.


Сперва Гарсия возложил руки на голову женщины, которая не могла есть сама, а также не могла ходить и помолился за неё. Сразу же её голова затряслась. Она взглянула на брата Давида и сказала. «Вы Иисус?»


Брат Гарсия улыбнулся и сказал, «Нет, Иисус во мне и я молюсь за вас во имя Иисуса, но я не Иисус, но Иисус только что исцелил вас!»


Она смотрела на него долгое время и наконец сказала, «Я могу встать?»


Гарсия улыбнулся и сказал, «Да, я говорю Вам во имя Иисуса, встань и ходи!»


Женщина встала и стала ходить, а затем начала танцевать вальс – прекрасный танец, как если бы она была молода. Она танцевала не меньше часа.


Брат Гарсия радовался её танцу и посмотрел на другую женщину. С широкой улыбкой на своём лице она просто сказала, «Я готова».


Он подошел и помолился за неё и через минуту она уже стояла. Она немного тряслась, как если бы чего‑то боялась. Брат Гарсия попытался успокоить её, но она сказала, «Нет, оставьте меня; помолитесь за него». Сестра Карни уже подложила подставки ко всем креслам и ушла к другим.


Брат Гарсия помолился за мужчину и он спросил, «Что это такое? Как электричество?»


Гарсия просто ответил, «Это Сила Божья. Вы исцелены во имя Иисуса и можете вставать и идти или бежать или танцевать или всё, что хотите».


Я спросил, «И что он сделал?»


Гарсия ответил, «Он пустился в бега так, что я просто стоял в изумлении и смотрел, как все трое славят за исцеление».


Брат Давид затем рассказал мне своё самое дорогое чудо. Маленькая испано–говорящая девочка, примерно шести лет, была слепа. Её глаза были серые – неприятный серый цвет. Её родители рассказали ему, что она стала слепнуть с двух лет и стала полностью слепой к четырём годам. Он помолился за ребёнка и когда она открыла свои глазки, серый цвет ушел, и вместо него были прекрасные чёрные глаза. Она была мгновенно исцелена. Это дитя стало танцевать и славить, вскрикивая имя Иисуса, в то время как её родители пытались успокоить её.


Брат Гарсия также вспомнил мужчину за тридцать, у которого была болезнь дёсен. Его лицо было почти черно–красным из‑за распространения инфекции на дёснах. Он возложил руки на мужчину и помолился, и попросил его открыть рот. Он спросил мужчину, чувствует ли он что‑нибудь и тот ответил, «О да. Я что‑то чувствую».


Брат Гарсия сказал, «Я не думаю так. Вы ничего не чувствуете, потому что ничего не происходит здесь. Закройте рот». Гарсия помолился во второй раз и спросил, «Чувствует что‑нибудь?»


«Немножко».


Гарсия ответил, «Мы ещё не закончили». Прежде чем помолиться третий раз, он спросил, «Вы верите, что Бог даст Вам новые дёсна, новые зубы и Он очистит Ваше лицо от этой инфекции? Вы понимаете, о чём мы молимся здесь? Вы исцелитесь».


В послушании мужчина сказал, «Хорошо».


Гарсия помолился и в этот раз краснота исчезла с лица. Когда мужчина открыл рот, его дёсна порозовели и к изумлении Гарсии он увидел что все зубы исцелились. До того как этот человек ушел с собрания тем вечером, он был полностью исцелён!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука