Читаем Барс-19. Пятый Пост полностью

Только всех расставил, вызывают на «Красные домики» — у Михал Михалыча уже трёхсотый. Вечером они вдвоём с Юрой Магаданом отправились к калмыкам — устанавливать взаимодействие, а на обратном пути попали под мины. Юра был во взводе сапёром и проверял подходы на предмет растяжек — нашёл две РГД-5. Напомню, они занимали оборону там, где день назад заходил «Кракен».

«Подарок» прилетел точно и бесшумно — стабилизатор часто обматывают мокрыми тряпками, чтобы скрыть свист приближающейся мины и, скорей всего, корректировка опять велась с коптера. Юре практически оторвало левую ногу — Миша быстро наложил жгут, вколол антишок и побежал к калмыкам вызывать помощь. Я отправил дядю Игоря с Саней Медиком на КамАЗе, чтобы забрать раненого. Они быстро проскочили, но загрузить Магадана не успели — прицельный огонь миномётов только возрос. С горочки перед посёлком отступали в застройку армейцы — им там вообще негде было укрыться. В отсутствии Миши, руководство на «Красных домиках» приняли младшие командиры — Саня Двадцать Пятый и Лёха Сахалин. На фоне отступления соседей, парни остались и приняли бой, несмотря на то, что первый день, как выставились.

Через тридцать минут обстрела, дядя Игорь разбил всю световую оптику, чтобы не привлекать внимания — у КамАЗа фары и габариты на крыше загорались при запуске двигателя. Парни погрузили раненого и помчались обратно. Высадив Медика на Меловом заводе, Игорь без фар уже в сумерки повёз Магадана на НПЗ, чтобы отправить дальше в госпиталь. КамАЗ на короткой базе скакал, словно козлик на ухабах и поворотах просёлочных дорог — незаменимый в горах, он явно проигрывал длиннобазному собрату на равнине. Но Игорь успел вовремя и Юра выжил. Если не думать о возможных последствиях, а просто делать свою работу — то везёт, ей Богу, везёт…

После отправки раненого, Михал Михалыч остался один — до своей позиции и безопасного укрытия всего сто метров по открытому пространству. Мины ложатся с завидным постоянством — за раз не добежать. Решил спрятаться в ближайшем домике — забрался в ванную комнату. Там относительно безопасно и улицу видно. В комнате темно — на ощупь нашёл место и залёг, автомат рядом. Разрыв, ещё разрыв — штукатурка сыплется, того и гляди, стены обвалятся. Никто и не найдёт!

Вдруг что-то крупное и живое задевает ногу! Сердце подскакивает куда-то к горлу — видимо, контузило и он даже не слышал, что кто-то подкрался сзади… Быстро перевернулся набок, автомат назад — а там из темноты осторожно морда собаки тянется. Породистая и большая, но ещё молодая — скулит, к ногам жмётся. «Что, страшно?» — спрашивает её. У самого сердце из-под горла постепенно возвращается на привычное место. «Давай тогда вместе бояться, Шарик», — а самому смешно, вспомнил мультфильм про котёнка по имени Гав. Действительно, вдвоём легче стало. Потом ребятам во взводе эту историю рассказал — смеялись заразительно и громко, выпуская страшное напряжение, что пряталось в, стиснутых до белизны, кулаках…

Закончился обстрел — тишина ватным одеялом укутала всё вокруг. Идти никуда не хочется. Думает, собаку с собой заберёт — проверенный товарищ всё-таки. А пёс вскочил и был таков. Пришлось Мише и самому вставать — впереди работы много.

Политрук третьей роты оказался смышлёным и ответственным парнем. Бывший психолог, которых бывших не бывает, интеллигентного вида, всегда улыбается, после этой контузии глуховат стал, но не испугался — со своими ребятами и на «домиках» отработал, и потом на Пятый пост заступил.



Михал Михалыч с интересной картой (фото из личного архива А. Доброго)

Я снова к нему приехал через день на утро — проверить, как он после того шока оправился. На солнышко мы выбрались — делимся впечатлениями. А тут снова рация меня запрашивает — Ваня Медведь вызывает. Ваня у Валдая в миномётке был, но бывший разведчик, который тоже бывшим не бывает, ощутил зуд в одном месте и один втихаря отправился «погулять» по пути отхода «Кракена».

Мне потом товарищ генерал приключения Медведя в лесу акаций на большом экране показывал — наблюдал за ним с «птицы». Говорит: «Вот Ваня твой идёт, а там три хохла рыскают… Вот они чудом разминулись… А вот Ваня что-то на спину взвалил и тащит… И опять разминулись…» Хохлов не накрыть — боятся Медведя зацепить. Вызвал меня — отправил встречать, тем более, что я рядом.



(фото из личного архива А. Доброго)

А тут Ваня и сам вызывает — тащит он хохла раненого, помочь просит. Ваня мужик здоровый, но тяжела ноша. И где его в том лесу искать?.. Он хохла бросил, сам прибежал — глаза выпученные, горло пересохло, руками машет — что говорит, не понятно… Воды напился, пояснил, что идти забирать надо — пленный уже недалеко валяется. Я несколько человек с ним отправил, а сам сбоку на прикрытие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / Попаданцы / История / Альтернативная история
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное