Бедность и богатство. Руководство православного предпринимателя

В документе, разработанном группой компаний «Новард», отражающем принципы новой модели построения бизнеса, есть такие слова: «Мы приглашаем вас открыть новую страницу российского предпринимательства. Особенность этой Модели предпринимательства в том, что она и духовна по сути, и эффективна по результату одновременно. При этом определяющим в ней является именно этическое начало — нравственное добро, которое первично по отношению к добру материальному. Мы искренне верим, что сейчас для такой Модели ведения дел в нашей стране настал самый нужный и самый подходящий момент».

Все, кто разделяет эти взгляды, могут присоединиться к этому бизнес-сообществу.

ГЛАВА 17

НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ — ТВОРЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Для процветания общества очень важна социальная мотивация предпринимателя, чтобы он мог сделать выбор в пользу пусть менее прибыльных, но социально значимых отраслей. Кстати, менее прибыльными они могут быть временно, то есть получение прибыли от них требует более длительного времени. Одна из таких сфер — наука, разработка и внедрение новых технологий.

Немного об отношениях науки и религии. Хотелось бы думать, что мы уже смогли навсегда избавиться от невежественного утверждения, что эти вещи несовместны. Однако жизнь показывает, что, к сожалению, даже среди людей культурных и просвещённых это заблуждение до сих пор царит, о чём свидетельствовало открытое письмо десяти российских академиков. К счастью, оно не имело широкого резонанса, быть может, ещё и потому, что такую позицию высказала не вся Академия наук, а только отдельные её представители.

Замечательно сказал в своё время о взаимодействии науки и религии патриарх Алексий II: «Творец заложил в человеке стремление к самопознанию и изучению окружающей реальности. Это стремление — великое благо. Поэтому наука, как познание и совершенствование мира, оценивается христианством глубоко положительно, ведь в научной деятельности проявляется творческая сторона личности… наука не противоречит вере, напротив, вне веры не может быть науки».

Преподобный Марк Подвижник высказывал такое же мнение: «Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом». И ещё слова патриарха Алексия II: «Сколько же выдающихся учёных было верующими людьми! А сколько православных святых в совершенстве знали различные светские науки!.. Это ещё раз подтверждает: истинные знания не могут противоречить вере. Наоборот, они утверждают путь к вере, а вера сообщает духовное зрение для познания. Таким образом, вера и наука помогают друг другу и взаимодействуют ради исполнения главной цели человека — его спасения в вечности».

Немецкий астроном Иоганн Кеплер заключил свой последний том «Космической гармонии» словами: «Благодарю Тебя, Господи, Создатель наш, за то, что Ты дал мне зреть красоту Твоего создания и ликовать при виде величия дел и рук Твоих. Вот я закончил труд, к которому чувствовал себя призванным. Я приумножил талант, который Ты мне дал. Всё, что ограниченные силы моего ума позволили мне понять, я возвестил людям, которые прочтут мои доказательства и рассуждения».

Верующим человеком был Исаак Ньютон — английский физик, математик и астроном, прикоснувшийся чуть ли не к самым тайнам мироздания, открывший законы, по которым движутся небесные тела. Он говорил о присутствии Бога в каждой точке Вселенной и называл всё пространство «чувствилищем» Бога.

Один из величайших религиозных мыслителей Европы, гений математики француз Блез Паскаль, в своём незавершённом труде «Апология христианской религии» писал: «Есть только три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему; эти люди разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти люди безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его; эти люди разумны, но пока несчастны».

Глубоко религиозной натурой был творец всей современной бактериологии французский микробиолог и химик Луи Пастер.

Чарлз Дарвин заключил свой многолетний труд словами о том, что основные виды животного мира были созданы Творцом, а естественный отбор создавал лишь разновидности.

Величайший учёный XX века Макс Планк, в 1918 году получивший Нобелевскую премию по физике, говорил: «Религия и наука нисколько не исключают друг друга, как это полагали раньше и чего боятся многие наши современники; наоборот, они согласуются и дополняют друг друга».

Русский профессор Михаил Новиков, награждённый в 1954 году от Гейдельбергского университета золотым докторским дипломом, действительный член Нью-Йоркской академии наук, в своей статье «Путь естествоиспытателя к религии» писал: «Одним из самых поразительных в истории наук оказался тот факт, что физика, эта прочнейшая основа прежнего материалистического естествознания, стала на путь идеалистический».