Беларусь. Полная история страны

Важным новшеством, приносимым магдебургским правом, было цеховое устройство ремесленного дела, суть которого заключается в том, что представители каждого ремесла объединяются в отдельное цеховое братство, которое решает все профессиональные вопросы, вплоть до разбора претензий. Вне цеха заниматься ремеслом и продавать свою продукцию было нельзя, братства строго за этим следили и жестко пресекали незаконную деятельность. Так, например, братство виленских нищих (не удивляйтесь, попрошайничество – это тоже ремесло), именуемое Братством милосердия[45], содержало контролеров, которые на законном основании стегали бичами тех попрошаек, которые к братству не принадлежали. Хорошее было милосердие – с бичом!

Благодаря тому, что каждое цеховое братство должно было утверждать свой устав, мы имеем довольно полную информацию об устройстве цехов.

Цеховое братство имело свое знамя, с которым оно принимало участие в различных процессиях. У каждого цеха был свой алтарь при определенном храме и цеховой дом, в котором заседали ежегодно избираемый цехмистр (старшина), скарбник (казначей) и писарь, а также проводились собрания. Днем дом служил для решения деловых вопросов, а по вечерам превращался в подобие клуба. Полноценными членами братства, обладавшими всеми правами, в том числе и правом голоса, были мастера, число которых намеренно ограничивалось во избежание разорительной конкуренции между ними. Ниже мастеров стояли подмастерья, а в самом низу цеховой иерархии находились ученики. Продолжительность пребывания в учениках и подмастерьях регламентировалась уставами. Для того чтобы стать мастером, подмастерье должен был сдать экзамен (изготовить какой-то сложный артикул) и уплатить солидный вступительный взнос. Кроме того, он должен был обладать средствами на устройство собственной мастерской или лавки.

Средневековый цех

Между близкими по ремеслам братствами нередко возникали конфликты, в которые магистраты обычно старались не вникать – братства разбирались друг с другом самостоятельно. Но иногда дело доходило до погромов или нанесения увечий, и тогда властям приходилось вмешиваться. В самих братствах тоже не было полного единства, поскольку их члены обычно принадлежали к двум или даже трем конфессиям (православной, католической, протестантской).

Изначально цеховые братства способствовали развитию ремесел, поскольку ограничение конкуренции способствовало улучшению качества товаров и услуг. Однако со временем цеха превратились в инструмент поддержания высоких цен, что мешало развитию и вообще вредно влияло на экономику.

Магдебургское право даровалось как награда и поощрение к дальнейшему развитию. Верховный правитель делегировал жителям города часть своих полномочий, а взамен получал увеличение поступлений в казну (власть в обмен на деньги). Политической самостоятельности магдебургское право не давало. Первую в Великом княжестве магдебургскую грамоту получила в 1387 году Вильня, а первым из белорусских городов – Берестье (Брест) в 1390 году. В 1391 году в ограниченном виде право было дано Гродно, в 1451 году – Слуцку, в 1498 году – Полоцку, а в 1499 году – Минску. К слову, магдебургское право позволяло городу иметь собственный герб.

Изначально вся земля в государстве принадлежала великому князю. Но во второй половине XIV века земли начали передаваться в частное владение – феодалам и церквям. Относительно небольшая часть земли находилась во владении городов и их жителей.

По принадлежности крестьяне делились на государственных, частнособственнических и церковных, а по положению – на тяглых, служебных людей и невольную челядь.

Тяглые крестьяне, составлявшие большинство крестьянства, назывались так, потому что они несли денежные и натуральные государственные повинности (тягло). С землевладельцем, дававшим им в аренду наделы, тягловые крестьяне в основном расплачивались своим трудом – отрабатывали бесплатно, сколько положено. У служебных людей основной повинностью являлась воинская служба в военное время, а в мирное время они выполняли различные поручения властей. Невольная челядь была полной собственностью своего хозяина. Эти люди, жившие на положении рабов, не вели собственного хозяйства, а выполняли хозяйские поручения, получая взамен еду, одежду и кров. Невольная челядь формировалась из пленников, захваченных во время войн, несостоятельных должников и преступников, которым смертная казнь заменялась неволей.

Сейм и Рада