Читаем Берег скелетов полностью

— Вот и Женька настоящий Мирославский, — хмыкнул Иван Евгеньевич. — Ну, что я могу сказать?.. — Он взглянул на американца. — Как вы и говорили, все решила молодая графиня. А мне остается только принять это и позаботиться о безопасности, потому как, несмотря на ваши заверения, я совершенно уверен, что будут искать русских друзей генерала и в конце концов выйдут на нас. Но что поделаешь, будем готовы… А ты, Федор, знал, что Катя приехала?

— Я увидел ее, когда она к дому подъехала, — ответил Семенов. — Она слышала все доводы за и против. Я понимаю, что это может быть опасно, но согласен с Катей — не просто так ваш отец это в Россию привез. И надо дело довести до конца. Так что самое правильное — принять участие в игре, а не заявлять, что мы ничего не знаем и не желаем знать: никто в это не поверит. Война уже объявлена, и надо быть готовым к обороне. А так как лучший способ защиты — нападение, решение Екатерина приняла верное. Я думаю, здесь есть еще одна существенная причина. — Он взглянул на Катю и улыбнулся. — Уж очень Кате хочется познакомиться с ниндзя этим, Исаевым, — засмеялся он. — Все-таки…

— Действительно, очень хочется, — подтвердила, не дослушав его, Катя.

— Ты еще за него замуж выйди и в Японию укати, — проворчал дед.

— Я этот вариант пока не рассматривала, — улыбнулась Екатерина. — Но то, что из России я никуда не уеду, точно.

— А я бы не против иметь родственника в Японии, — сказал Женя. — Страна…

— Молчать! — Отец щелкнул его по затылку.

— А как ниндзя узнает, что он может понадобиться? — спросил Семенов у американца.

— Он уже знает.

— Вот что значит Азия, — вздохнул Иван Евгеньевич. — Месть — святое, но, как говорят в Китае, хочешь мстить, заказывай два гроба, то есть и для себя тоже. А тут незаконнорожденный сын, поняв, что отец, которого он не знает, совершил подлость, помогает. Надо же…

— Это не Азия, а человек такой, прошел хорошую школу.

— Ты приехала на побывку? — спросил Семенов.

— Совсем, — улыбнулась Катя. — Мы там все закончили, и у меня два месяца отдыха.

— Я долго еще буду торчать в Москве? — недовольно спросила по телефону Индира.

— Будешь столько, сколько надо, — ответил мужчина, — не забывайся.

— Извините. Но я ничего не делаю, а это пустая трата времени…

— Отдыхай и изучай жизнь русских.

— Мы в Москве, — сообщил по телефону Руслан. — Все обошлось удачно.

— Ведите себя спокойно, никаких выходок, — строго предупредил мужчина. — Скоро вам дадут задание. Главное — не проявляйте самодеятельности, никаких актов, иначе вас просто уберут. Вы знаете, зачем вы в России, не забывайте об этом.

— Да все будет в порядке. Только с деньгами у нас…

— Завтра получите. Вам позвонят и скажут, где и как взять деньги.

— Понятно, — сказал в отключенный мобильник Руслан. — Бабки будут, — сообщил он Тимуру.

— Ништяк, — буркнул тот. — Скорее бы свалить отсюда! — Он вздохнул. — Когда я вижу солдат-гяуров, клинит, так и хочется врезать…

— Тебя-то почему? — усмехнулся Руслан. — Ты же сам гяур. Заплатили тебе хорошо, вот ты и…

— Давай не будем, — процедил Тимур. — Мой отец был наполовину чеченец.

— Все, — кивнул Руслан, — не будем.

— Вы здесь уже десять дней, — сдержанно произнес молодой индеец, — а ничего…

— Послушайте, брат, — ответил смуглый мужчина в белом индуистском одеянии, — мы делаем все, что можем. Надеюсь, ваш разум не затемнен возмущением и жаждой быстрой наживы. — Мы выполняем установку…

— Да ничего вы не выполняете, — сдерживаясь, проговорил молодой. — Почему до сих пор не вышли…

— Брат, — перебил его смуглый, — повторяю еще раз: мы делаем все, что можем. Мы просмотрели русскую прессу с объявлениями, но ничего не нашли. Поверьте, брат, нам может помочь только случай.

— Скажите об этом господину.

— Господин все понимает и не обвиняет нас. Позвоните ему, брат.

— Надеюсь, вы все-таки сделаете то, за чем вас прислали, — сдержанно проговорил молодой.

США, Вашингтон

— Так-так! — улыбаясь, проговорил Аллен. — Значит, движение началось, чего я и добивался. Но с другой стороны, охотников всегда много, а вот такого, кто что-то знает, пока нет. Однако ведь кто-то знает тайну и молчит. А если таких нет? Может, все, кто что-то знал, предстали перед судом Божьим? Я совершил глупость, надо было сразу привлекать внимание, объявив о начале поисков, точнее, сделать вид, что начал подбираться к глобусам, уже имея оба, и тогда, возможно, что-то бы прояснилось. Хотя нужно рассуждать трезво — прошло много лет. Дюпелье — единственный участник тех событий, который выжил и что-то помнит. Остальных просто нет. Хотя, — он нахмурился, — почему я не сделал этого сразу? Я упирался в немцев и лишь вскользь прошелся по тем пленным, которые были с бароном фон Бергером. Надо внимательно все проверить. Возможно, я чего-то не заметил. Или кого-то. Этим и займусь сегодня. Терпеть не могу просматривать архивы, но это необходимо сделать. Вдруг я смогу найти еще кого-то?..

Испания, Барселона

— Подожди, — развалившись в большом плетеном кресле, усмехнулся Санчес. — Что-то я тебя не пойму. Ты…

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес