Берешит

— Его ты можешь бояться меньше всего, — ответила Зулеха со смехом. — Если он будет нам мешать, я

убью его!

— Тогда я стану не только прелюбодеем, но и убийцей! Прошу тебя, отпусти меня с миром.

Но Зулеха была полна решимости добиться любви от Йосефа:

— Здесь сегодня никого нет. Никто ничего не узнает.

— Здесь есть Ашем! Он везде! И я боюсь Его, — ответил Йосеф.

Спор их продолжался настолько долго, что у Йосефа в конце концов начали иссякать силы, и он был почти

готов сдаться. Но неожиданно перед его внутренним взором возник образ отца, а затем образ матери. Он

услышал, как Яаков говорит ему: “Йосеф, сынок! На нагруднике у первосвященника в Храме будут

двенадцать драгоценных камней, на каждое колено по одному камню. Если ты согрешишь, место твоего

камня останется пустым!”

Слова Яакова означали следующее: “Свой камень получит каждое колено — кроме твоего, ибо Ашем

ненавидит безнравственность”.

Этот довод мгновенно отрезвил Йосефа, и притязания Зулехи стали ему абсолютно безразличны. Тем самым

он совершил истинный Кидуш Ашем, ибо от тяжелого греха его удержал не страх перед Творцом и боязнь

наказания, а наставления Торы.

Когда Зулеха поняла, что ей не добиться расположения своего раба, она кинулась на Йосефа, как

разъяренная львица. Ее единственным желанием было уничтожить непослушного раба. Она выхватила из-

под своей одежды меч, но в этот момент Йосефу удалось вырваться и убежать. Однако в ее руках осталась

его одежда.

Каждый еврей после завершения своей жизни предстанет перед Небесным Судом. Среди прочих вопросов

ему предстоит ответить и на такой: “Почему ты пренебрегал изучением Торы, которое должно было быть

твоим главным занятием в жизни?”

— Бедняк скажет: “А что же мне оставалось делать? Я должен был обеспечивать семью. На что бы мы жили,

если бы я целыми днями учился?”

Он услышит такой ответ: “Как ты думаешь, был ли кто-нибудь беднее мудреца Илеля? Когда он был

молодым, его заработок составлял одну монету в день. Тем не менее он отдавал половину этой монеты

привратнику бейт-амидраша, чтобы только приобрести право на вход. Оставшуюся половину он тратил на

нужды семьи. Однажды, когда у него не было денег и его не пустили в бейт-амидраш, он решил залезть на

крышу и оттуда слушать слова Торы. Дело было зимой, шел густой снег. На следующее утро, в шабат,

учителя — Шмайя и Автальон, заметили, что в бейт-амидраше почему-то темно. Посмотрев наверх, они

увидели в слуховом окне фигуру человека, которая загораживала свет. Когда его снесли вниз, он не мог

вымолвить ни одного слова. “Этот человек воистину достоин того, чтобы ради него можно было нарушить

шабат!” — сказали они… Илель смог достичь этого, почему ты не мог?”

Когда к ответу призовут состоятельного человека и спросят, почему он недостаточно уделял времени

изучению Торы, он выйдет и скажет: “Что я мог сделать? Мне приходилось поддерживать свой бизнес, я не

мог тратить много времени на занятия Торой”.

И тогда ему скажут: “Разве ты богаче, чем р.Элазар бен Хартум? У него была тысяча поместий на суше и

тысяча кораблей на море, но он не знал даже, как они выглядят. Он не хотел терять время даже на осмотр

своих владений и своего имущества, ибо предпочитал все свободные часы посвящать изучению Торы. Слуги

— и те не знали, как выглядит их хозяин, и когда однажды они увидели его в своих владениях, то решили,

что это один из работников, который вместо того, чтобы работать, праздно разгуливает по дому. В

результате, ему пришлось доказывать им, что он не работает только потому, что является хозяином всего

этого хозяйства… Если он мог, почему ты не мог?”

Человека, слабого перед искушениями, спросят: “Что тебе мешало изучать Тору?” — Он ответит: “А что мне

было делать? Не мог я устоять перед своими желаниями! Жизнь полна всяких соблазнов. Как от них

отказаться и засесть за Тору?” — “Твои оправдания совершенно неубедительны, — скажут ему в ответ. — Ты

думаешь, что ты красивее Йосефа? Жена Потифара искушала его ежедневно, меняя одежды трижды в день.

Но он сумел перебороть свои страсти. Почему тебе было не последовать его примеру?”

Знатная римлянка спросила р.Йоси бар Халафта: — Как можно поверить в то, что Йосеф, семнадцатилетний

юноша, смог удержаться от того, чтобы не впасть в грех с женой Потифара, так настойчиво его

добивавшейся? Должно быть, Тора замалчивает истину!

Р.Йоси открыл книгу Берешит и прочел римлянке историю о Реувене и Биле, а затем — историю о Йеуде и

Тамар.

— О чьем грехе Тора скорее бы умолчала, о грехе сына в отцовском доме или о грехе простого раба в доме

хозяина? — спросил р.Йоси.

— Конечно же, о грехе сына в отцовском доме, — ответила женщина. Тогда р.Йоси сказал:

— И тем не менее Тора не пощадила ни Реувена, самого старшего из сыновей, совершившего грех в доме

отца, ни Йеуду и предала гласности их поступки. Почему же о грехе Йосефа, раба и самого младшего из

колен, Тора вдруг станет молчать?

Поступок Йосефа был примером для следующих поколений, которым предстояло жить в Египте. Благодаря

ему, они смогли сохранить высокий нравственный уровень среди египтян, известных своей

распущенностью.