Берешит

Возникает вопрос: если Авраам вторично женился на Кетуре по велению Ашема, то почему Ашем сделал

так, что у них родились сыновья-идолопоклонники?

Во-первых, Ашем этого не “делал”. Ибо от самого человека зависит — быть ему праведником или

нечестивцем. Во-вторых, если исходить из того, что Ашем знал, кем станут дети Кетуры, можно ответить

так. Ашем как бы заявил: “Да, Я предвидел, что от этого брака произойдут недостойные дети. Этого нельзя

было избежать. Поэтому Я решил, что лучше то будут сыновья Кетуры, но не дети Сары. Чтобы они не

наследовали вместе с Ицхаком!”

Когда Авраам женился во второй раз, ему было сто сорок лет.

Р.Шимон бар Халафта обычно раз в месяц наносил визит своему учителю р. Иеуде Анаси. Когда ученик

постарел и почувствовал, что у него нет сил для прогулок, он перестал навещать своего рава. Тут же

р.Иеуда послал письмо, прося сообщить, почему прекратились визиты, которые радовали его сердце.

Ответом были такие слова: ‘”’ Мой рае и учитель, маленькое стало высоким, близкое далеким, вместо двух

стало три, и в старости мои желания покинули меня”.

Что он хотел сказать? — Камни, через которые в молодости я перешагивал с легкостью, кажутся теперь

высокими; расстояния к старости увеличиваются, хожу я теперь только опираясь на палку.

Большинство людей в старости слабеют, но не таков был Авраам. Счастлив был наш праотец, женившийся и

породивший детей в сто сорок лет. К нему и к подобным ему людям относятся слова Псалма: “Они и в

старости будут процветать” (Теилим 92:14).

Еще при жизни Авраам позаботился о том, чтобы Ицхак стал его преемником. Ицхаку он передал все

функции, выполняемые в семье первенцем. Среди прочего он передал ему право быть похороненным в свое

время в пещере Махпела, а также написал завещание, которое гласило, что Ицхаку переходит все его

имущество. В одном не был уверен Авраам — следует ли передавать Ицхаку полученное от Ашема

благословение? Рассуждал он при этом так: “Если я благословлю Ицхака, то и Ишмаэль и сыновья Кетуры

тоже потребуют благословений, а я не желаю их благословлять”.

У одного царя был экзотический фруктовый сад. Ухаживать за этим садом он поручил верному слуге.

Однажды слуга обходил деревья и наткнулся на два куста, ветки которых переплелись между собой. На

одном из них росли красивые животворные плоды, в то время как плоды другого куста были смертельно

ядовиты.

“Что мне делать с этими кустами? — подумал слуга. — Если я их полью, то ядовитый куст расцветет,

даст еще больше яда и заодно задушит своего соседа. Если я оставлю их засыхать, то чудесный

целительный куст погибнет! Как поступить?”

Наконец он решил: “Я только слуга. Решаю не я. Выполню-ка я свою работу с остальными деревьями, а

решение об этих кустах пусть принимает царь, их владелец”.

Так поступил и Авраам, сказав: “Мне ли благословлять Ицхака? Если я его благословлю, мне придется

благословить также Ишмаэля и других моих сыновей. Сегодня я здесь, а завтра умру. Пусть Ашем, Который

заправляет всеми делами, решает, кого Он хочет благословить”.

Мы привели точку зрения р.Хамы бар Ханины, изложенную в Талмуде. Однако Раши, следуя мнению

р.Нехемии, сообщает, что Авраам все же дал Ицхаку благословение.

Поскольку Авраам видел, что сыновья Кетуры недостойны оставаться в одном доме с Ицхаком и тяготеют к

недостойным поступкам, он еще при своей жизни отпустил их. При расставании он дал им в подарок в

качестве защиты знание того, что нами называется Черной Магией, поскольку полагал, что они были

недостойны знать Святое Имя Ашема.

Кончина Авраама

Кончина Авраама

В свое время Аврааму было обещано, что он доживет до глубокой старости. Однако, если бы Авраам дожил

до ста восьмидесяти лет, как вначале предопределил ему Ашем, он увидел бы, как его внук Эсав стал

прелюбодеем и убийцей. Поэтому Авраам скончался пятью годами раньше — когда Яакову и Эсаву было

только по пятнадцать лет и Эсав еще не проявлял открыто свои нечестивые качества.

Прежде чем Авраам умер, Ашем дал ему увидеть долю в олам аба, в следующем мире, и Авраам скончался

со спокойной и счастливой улыбкой на лице.

Прежде чем праведники умирают, Ашем показывает им их будущую награду, для того чтобы они отходили в

душевном спокойствии.

Один из учеников р.Шимона бар Иохая покинул Эрец Исраэль и разбогател. Его товарищи завидовали ему и

тоже подумывали о том, чтобы оставить Эрец Исраэль ради приобретения богатства.

Их учитель бар Иохай, разгадав их мысли, привел учеников в Меронскую долину и стал там молиться,

чтобы Ашем сотворил для него чудо: “Долина, долина, наполнись золотыми монетами.1” Моментально в

долину с гор начали изливаться потоки золотых монет. Стоявшие вокруг ученики оцепенели. “Если ваша

душа алчет богатства, вот оно! — сказал им р.Шимон. — Каждый может взять столько, сколько

пожелает. Но знайте: тот, кто возьмет сейчас, лишится своей доли в олам аба.

Существовали такие праведники, чьи богатства в этом мире не уменьшали их доли в олам аба, ибо свои

богатства они использовали не в корыстных целях, а ради Неба (таким например, был р. Иеуда Анаси).