Беседы ши со своим сыном, или Тайны Дао Императора

Иньюань слушал притчу не дыша, а когда отец закончил, то протяжный выдох вырвался из его груди. Вот и подошли они к комнате наследника. Но вот только с отцом ему расставаться совсем не хотелось.

Ты сказал, что человек может не терять своего семени, не терять своей энергии цзин, но может со­хранять и преобразовывать ее, и что это помогает ему длить свои годы, сохраняя жизненные силы и взращивая пилюлю бессмертия.

Да, это так, я расскажу тебе о практике бес­смертных, которые используют эту энергию для трансформации в чистую тонкую энергию, фор­мируя пилюлю бессмертия. Эта практика носит название «упражнение оленя».

Я научу тебя практике «золотая черепаха» и «ца­пля». Выполнение этих практик позволяет достиг­нуть долголетия и даже бессмертия.

Я расскажу тебе обо всех видах оружия и о том, что самое главное оружие - это умение обходиться без оружия, и более того, умение создавать ситу­ации, когда оружие - это всего лишь предмет ри­туальной роскоши.

Мой Учитель говорил, что самое большое ис­кусство ушу, это когда тебе не нужно применять никаких боевых приемов. Он говорил, постиг­ни искусство боя, пройди Путь Воина до конца. А пройдя его, оставь его другим и побеждай врага силой своей улыбки.

Ши открыл дверь в комнату наследника, спуг­нув нечаянно залетевшего под крышу воробушка. Они проводили его глазами.

Бессмертные приходят к нам в образе птиц...

«Меньше говори, следуй естественности. Быстрый ветер не продолжается все утро, Сильный дождь не продержится весь день.

Кто делает все это?

Небо и земля.

Даже небо и земля не смогут сделать что-либо долговечным,

Тем более человек.

Поэтому он следует Дао»...

(«Дао-дэ цзин», 24-й стих)

Цзы-ся говорил:

Много учиться и сохранять свои стремления, неустанно задаваться вопросами и отчитываться перед собой во всем - в этом и состоит человечность.

Внутренние секреты боевых искусств

Солнце уже было в зените, а Мастер Ли и его наисветлейший ученик Иньюань все еще по­вторяли форму тайцзи-цюань из двадцати четырех движений. Они так увлеклись этим небесным тан­цем, что даже не заметили, как Ши зашел в беседку и стал наблюдать за ними. Однако все-таки вскоре Мастер Ли сбился и внимательно осмотрелся во­круг, не наблюдает ли кто-то за ними. Увидев Ши, он склонился в приветственном поклоне, который также повторил Иньюань. Ши улыбнулся и попри­ветствовал их обоих, как воин воинов. Было время обеда, и отец хотел провести это время с сыном.

Они вместе направились в тенистую беседку, где для них уже был накрыт стол.

Я рад, что сегодня ты выучил эту форму тайц­зи-цюань. Она позволяет тебе работать с энергией ци. Помнишь наш первый урок? Ци - это энергия, она складывается из нескольких составляющих: первичной ци, дыхательной ци, питательной ци, защитной ци.

Я помню этот урок.

Но умение накапливать, трансформировать и сохранять энергию это еще не все.

Главное - это умение владеть своим дыханием. Во время тренировки вначале ты достигаешь со­стояния покоя, которое должно плавно перетекать в движение. Для этого следует укреплять дыхание- ци в нижнем даньтяне, а также достигать момен­тальной собранности и такого же быстрого рас­средоточения. Надо следить за тем, чтобы разум управлял дыханием-ци. Дыхание-ци должно дейст­вовать в единстве с физической силой: дыхание-ци должно усиливать физическую силу, а сила должна руководить дыханием-ци.

Дыхание-ци должно не только делать человека энергичным, его движения - естественными, оно должно проходить через его руки и ноги, распро­страняясь волнами из нижнего даньтяня, должно пропитывать сто суставов человеческого тела. Бла­годаря ему, с помощью специальных практик, тело должно становиться легким, способным к высоким прыжкам, так чтобы человек смог легко взобраться на скалу, перебраться через пропасть.

Лао-цзы учит, что высший порядок достигается в результате питания в соответствии с элементны­ми⁴ и энергетическими потребностями тела и тре­нировки дыхания-ци. Император Хуан-Ди говорит, что радость следования Пути заключается в тре­нировке духа-шэнь и трансформации дыхания-ци. Бодхидхарма основал чаньскую школу медитации и передал традицию «очищения костного мозга» и методы «работы с сухожилиями». Лучшие воины, мудрецы, монахи следовали добродетельному об­разу жизни и всегда практиковали правильное питание и тренировку дыхания-ци.

Главное, нужно заниматься постоянно, и чтобы добиться успеха, надо научиться прислушиваться в спокойном состоянии к движению собственно­го дыхания-ци. Движению по переднесрединно­му каналу соответствует циркуляция в организме дыхания-ци, которая порождается пищей, а дви­жению по заднесрединному каналу соответствует циркуляция вверх дыхания-ци почек. Если при­держиваться практики восполнения достоинства­ми последующего неба недостатков предыдущего неба, тогда восстановится правильная циркуляция всего небесного жизненного цикла[11]. В этом заклю­чается учение о небесном цикле.