Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

— Какие же мы монахи, — говорил старец, — когда не хо­тим понести никакой скорби от брата. Нельзя же прожить так, чтобы никто нас не опечалил или не оскорбил, а апостол говорит: яко многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие (Деян. 14, 22)

и друг друга тяготы носите, и тако ис­полните закон Христов (Гал. 6, 2). Будем поэтому просить, чтобы нам с самоукорением и смирением нести скорби не быть побежденными от зла, но благим побеждать злое и с пророком сказать: с ненавидящими мира бех мирен

(Пс. 119, 6).

В ободрение скорбящих старец часто говаривал: Аще Бог по нас, кто на ны? (Рим. 8, 31). Потерпим немного и получим вечное блаженство. Предадим забвению все утехи и радости земные — они не для нас. Сказано: где сокровище наше, тут будет и сердце наше; а сокровище наше на небеси; поэтому будем стремиться всем сердцем к Небесному Отечеству. Там все скорбное наше превратится в радость, поношение и уни­чижение — в славу, печали, слезы и воздыхания — в утеше­ние; болезни и труды — в вечный безболезненный покой.

Часто говорил старец о хранении совести, о внимательном наблюдении за своими мыслями, действиями и словами и о покаянии в них.

Братиям, которые, по усмотрению и благословению насто­ятеля, назначаемы были старшими над другими, старец давал такого рода наставления: стараться с помощью Божией оправ­дывать его доверие, исполнять свою обязанность со страхом Божиим, усердно и внимательно, без упущения, с хранением совести. С младшими по послушанию обращаться не как с подвластными слугами, а как с братиями о Христе, советовал избегать тщеславия, надменности и высокомерия; всем ока­зывать равную любовь и расположение, а не так чтобы одно­му оказывать предпочтение, а другому нерасположение и пре­зрение. «Все пришли, — учил отец Иларион, — ради Бога душу свою спасти — будем же помогать друг другу, ибо брат от брата помогаем яко град тверд. Будем стараться быть при­мером для младших, располагать их к себе любовью, чтобы и между ними сохранились мир и единодушие. Тогда и послу­шание будет легко и полезно обители, а главное — будет бла­гоприятно Богу». Учил немощи и недостатки подчиненных нести благодушно, ибо не у всех одинаковые способности и произволение к делу, — к слабосильным и немощным долж­но быть более снисходительным. В случае чьей неисправнос­ти или упущения должно сделать замечание или выговор без гнева, с кротостью, соображаясь с устроением каждого, что­бы не оскорбить и не ожесточить брата, а воспользовать его. «Замечания делай, — наставлял старец, — не давая пищи соб­ственному самолюбию, соображая, мог ли бы ты сам понести то, что требуешь от другого. Знай, когда можно сделать заме­чание, а когда лучше смолчать. Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ниче­го, пока непрестанной молитвой и самоукорением не утишит­ся твое сердце; а тогда можешь говорить с братом. Если нуж­но вразумить брата, а ты видишь, что он возмущен гневом или смущен, не говори ничего, чтобы еще более не разд­ражить его. Когда же увидишь, что и ты, и он покойны, гово­ри, не укоряя, а с кротостью. Иногда нужно быть и строгим и взыскательным, но не столько к другим, сколько к самому себе. Если окажутся нерадивые, дерзкие, упрямые, с совета старца принимай к исправлению, а если меры твои окажутся безуспешными — можно предложить на усмотрение настоя­теля. Не будем давать цены собственным нашим трудам.

Младших старец учил оказывать старшим почтение, избе­гать прекословия, ни с кем не быть дерзким, отнюдь не ос­корблять. Когда старший, увещевал отец Иларион, делает тебе замечание или выговор, который не соответствовал твоему ожиданию, и если это даже случится и при других, ты пере­молчи и со смирением скажи: «Прости Бога ради»; ибо сказа­но: уготовихся и не смутихся. Ничего ты этим не потеряешь во мнении других, а, напротив, выиграешь. Полезнее для души сознавать себя во всем виноватым и последним из всех, нежели прибегать к самооправданию, которое происходит от гордости, а гордым Бог противится, смиренным же дает бла­годать. Вспомни, что если бы ты был и прав, или не так в этом случае виноват, как говорят, то все же мы пред Богом все виноваты и во грехах, аще и один день будет жития нашего на земли. Господь же не оправдывает только тех, которые в сердце своем сознают себя великими грешниками».