Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Я говорила как-то владыке, что не понимаю, что значит, когда Мария Магдалина, узнав в садовнике Христа по Его воскресении, воскликнула: Раввуни! — а Он ей сказал: Не при­касайся Мне, не убо взыдох ко Отцу Моему125. Если бы Христос сказал: Восхожу убо ко Отцу Моему,

то можно было бы понять так, как говорит отец Николай (следя за греческим текстом): Не прикасайся ко Мне, не увязывайся за Мной, не думай, что будешь, как прежде, всюду следовать за Мной, — нет, восхожу убо ко Отцу Моему.

1 декабря здесь был и сам отец Николай, и он первый заговорил на эту тему, приведя свое объяснение. Владыка усмехнулся и сказал, что надо бы спросить объяснения у пре­освященного Трифона, — он, как оратор и проповедник, рас­толкует (отец Николай понял, что владыка говорит о нем самом).

Е. А. Христос всегда смотрел на внутреннее состояние того человека, с которым говорил. Какое внутреннее состояние было у Марии Магдалины? Она пришла ко гробу с аромата­ми, не нашла в нем тела Господа и так была смущена этим, что не понимала, о чем говорит: мысль о воскресении не при­ходила ей в голову, она только думала о том, что за тот день Пасхи, когда она здесь не была, кто-нибудь, может быть, те же Иосиф и Никодим, перенесли тело в другое место, по­скольку положили Его сюда только на время, так как прибли­жался великий день иудейской пасхи и надо было торопиться с погребением, а гроб, приготовленный Иосифом для себя, был близко от места распятия. Мария Магдалина стояла и плакала у входа в гробницу, и, когда, плача, наклонилась в гробницу, она увидела двух Ангелов в белых одеждах, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисусово. И говорят ей они: Жено! что ты плачешь?

Отвечает им: Взяли Господа Моего и не знаю, где положили Его. И, сказав это, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего и не узнала, что это Иисус. Он говорит ей: Жено! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, отвечает ему: Господин! если ты вы­нес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его126. Это она, слабая женщина, хочет взять Тело Господа Иисуса, как бы тело ребенка, и одна унести Его куда-то, когда двое муж­чин, Иосиф и Никодим, несли Его да, вероятно, и другие по­могали, поддерживали.

Мария пришла ко гробу на рассвете, она была в саду одна и, естественно, могла бы испугаться, увидев перед собой не­знакомого мужчину. Но она сообразила, что это, вероятно, сторож сада и, верно, он и взял Его. Видя такое ее состояние, Христос окликнул ее: «Мария!» Тут она Его узнала, но все же мысль о воскресении не пришла ей в голову. Может быть, она решила, что Он восстал как бы от естественного сна и она по-прежнему сможет общаться с Ним по Его человечеству. Но Иисус мягко, нежно объясняет ей, что хотя Он и жив, но по Воскресении Своем уже не Тот, что был. Общение с Ним опять будет возможно, но уже как с Богом, по Вознесении Его на небо в сороковой день (здесь какая-то тайна: и наши души по смерти являются к Богу на сороковой день), а пока — ...не прикасайся Мне, не убо взыдох ко Отцу Моему: иди же ко братии Моей и скажи им: «...восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему»

127. Отцу Моему — по ес­теству, по существу, и Отцу вашему — по благодати, потому что Он принял на Себя нашу человеческую плоть и с ней вос­ходит к Отцу.

Владыка несколько раз еще возвращался к этому Еванге­лию и говорил, что он подумает над ним, изучит все воскрес­ные явления, чтобы найти объяснение этому месту.

Отец Николай сказал владыке, что духовник Надежды Ва­сильевны, отец Павел Добров, говорит, что Бог так благ, что никогда не проклинал нас, людей (а только землю), и что нельзя-де говорить потому, что Христос избавил нас от про­клятия.

Е. А.

Он ошибается. Проклят всяк, висяй на древе128. Если бы Богу нужна была только мученическая кончина Христа, то Его могли бы побить камнями. Он именно принял на себя проклятие.

3 декабря 1910 г. Пятница. В Донском.

Прочитав постановление Священного синода, владыка возмутился.