Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни. полностью

— А вот, говорится в повествовании о сибирском старце Данииле Агинском, которого почитал глубоко преподобный Серафим Саровский, следующее: «Одна богатая сибирячка, окормлявшаяся у старца Даниила, возымела намерение посту­пить в монастырь, объехала немало девичьих монастырей в России и Сибири и все не знала, который выбрать. Поехала она к отцу Даниилу и просила его указать ей, куда поступить. А он ей и отвечает: «Если я тебе укажу какой, а тебе не по­нравится, то ты скажешь потом: никогда бы я сюда не посту­пила, да вот старец сказал. И на меня будешь серчать, и сама будешь недовольна. А ты все еще ищи, и когда найдешь, что нужно, то взыграет у тебя сердце и будет это тебе в уверение». Так и случилось, когда эта сибирячка вошла в Иркутский Де­вичий монастырь, взыграло у нее сердце, и она там осталась, и позже стала игуменьей Сусанной».

— Твое призвание, Сереженька, то же, как говорил препо­добный Серафим игумену Надеевскому Тимону: «Сей доброе слово куда попало, при дороге, в терние, в каменья, в хоро­шую землю. Кое-что взойдет и плод принесет, и даже вторич­ный». А стараться надо достигнуть тишины духа, ибо в душе мятежной доброго быть не может. А когда угомонишься, ста­нешь умным, то многое сделаешь. Я говорил тебе о безмол­вии внутреннем — вот это-то и есть истинный затвор и от­шельничество, а молитва Иисусова, не прекращающая служение Богу внутри сердца, где и есть Царствие Божие, право понимаемое, поможет тебе во всем.


Поучения старца Михаила


О МОНАШЕСКОМ НАПРЯЖЕНИИ

Больше настоящих монастырей не найдешь. Мир с его обычаями вошел во все обители и вводит свои порядки. Есть еще уединенники и отшельники в глухих неведомых местах. Но когда придет конец последнему монастырю, прекратится литургия, тогда будет всему конец. Держи себя всегда в на­пряжении. То послушание спасительно, что тяжело дается, а что нравится и легко — дешево стоит.


О ПОСТЕ И ЧИСТОТЕ

— А я смотрю так на пост, — говорил другим, — это воз­держание, а не изнурение себя. Главное в посте — это серд­це, сокрушенное с искренним покаянием и смирением ...сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит. Надо тебе работать; живешь в миру, нужны силы — не лакомься, не услаждайся, не позволяй себе излишества, и если по не­обходимости придется съесть тебе и в пост яйцо или моло­ко, — Господь не взыщет, не вменит во грех... Какой бы ты не соблюдала пост, даже самый строгий, если без истинного покаяния, то Господь не приемлет его. Такой пост не приве­дет ни к спасению, ни к утешению. Главное — внутри очи­щай сердце.

Старец Михаил приводил из «Духовных наставлений мона­ха Исаии пречестной монахине Феодоре»: «Зри, добрая гос­пожа моя, что скажу тебе... Творящих милостыню, целомуд­ренно и праведно живущих в мире много, но делателей Божиих, то есть ревнителей доброго и блаженного безмол­вия, возводящего к святой чистоте сердца и непрестанному лицезрению Бога, мало найдешь и между оставившими мир. Избери же малую часть избранных Божиих и не страшись идти этим неучащаемым путем.

«Это идеал — не нашей меры подвиг, кругом суета и да­же у нас в монастыре; везде мир с его искаженными обычая­ми», — заключил батюшка.

Далее говорил батюшка... «Чистота сердца нужна!»

К слабым чадам своим отец Михаил относился «очень снисходительно, но сам во всем соблюдал, во всех мелочах, «чин» и строгий порядок, храня самый строгий пост. В по­недельник, среду и пяток не ел ничего, а последнее время даже и чай не пил, иногда себе это позволял, когда очень утомлялся от большого числа посетителей. Однажды к праз­днику Благовещения ему прислали посылку — там были рыбные котлеты:

— Ну, — подумал я, — ради праздника разговеюсь, попро­бую, что Еленушка прислала (монахиня-псаломщица). Помо­лился — и вот ответ: «Нет, не ешь». Подумал — отдам другим, нельзя же бросить. Стал опять молиться, опять ответ — и дру­гим нельзя дать... Что же, думаю, сделать? Что мне надо сде­лать, Господи? Пусть рыба рыбу и ест! Брось в озеро, был от­вет. Так я и сделал, бросил в озеро. Вот, — сказал он, — не знаю, что это было, может быть, было на скоромном, хотя и писали, что это приготовлено на маргарине и он бывает ско­ромный. Надо быть очень внимательным, особенно на мона­шеском пути, что простится одному, за то взыщется с друго­го. Чем выше кто поднимается на духовную степень, тем требования к нему строже и труднее».

«Блюдите како опасно ходите», — заключил он.


О ПРИСТРАСТИИ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика