Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни. полностью

«Живя в монастыре и выполняя монастырские послуша­ния, я работала на производстве. По какому-то случаю мне нужно было съездить домой в село к матери. Директор отпу­стил, а матушка игуменья Антония не благословляла ехать. Тогда я уехала самовольно. Пробыв три дня, я вернулась. Но матушка игуменья за самочинством велела мне уходить из монастыря и немедленно освободить келью. Я просила прощения со слезами, падая в ноги, несколько раз повторяя. Но матушка была очень строгая и не хотела со мной раз­говаривать, а только грозно повторяла свой приказ: «Убирай­ся вон!»

И я, связав свои вещи в узлы, решила уходить из монасты­ря, забыв даже взять благословение у батюшки. Но мать бла­гочинная, увидев мои узлы, спросила, брала ли я благослове­ние у батюшки на уход из монастыря. Я ответила, что нет. Она немедленно направила меня к батюшке, которому я рас­сказала слезно о своем горе и своем намерении.

Старец Лаврентий выслушал меня внимательно и дал такой назидательный ответ: «Вот смотри, когда лежит на дороге ку­сок древесины кривой, суковатый, ее все переступают, она ни­кому не нужна. А когда хороший столяр поднимет ее, даст ей соответствующую обработку, тогда эта палка или какая-нибудь деталь нужна, каждый хотел бы взять ее. Иди еще раз попроси прощения, если не простит, тогда уйдешь на квартиру».

Я взяла благословение, попросила святых молитв у старца и со страхом еще раз подошла к игуменье. На этот раз гнев был переложен на милость по молитвам великого старца Лав­рентия. Матушка расположилась ко мне, простила, напут­ствовав меня душеспасительной беседой».

«Однажды вызывает меня владыка Борис, — рассказывала инокиня А., — и предлагает увольняться с работы, рассчиты­ваться, чтобы помогать ему.

Я спросила у батюшки. Он не благословил уходить с рабо­ты, а сказал: «Как говорится, нужно поработать». А с работы тогда было трудно уйти.

Владыка Б. взял мой адрес и сказал, что сам заедет к ди­ректору. А батюшка на это ответил: «Если заедет, тогда и бу­дет дело, а пока работай». Владыка Б. три раза брал адрес и три раза терял его. А когда уехал владыка Б., то батюшка при встрече спросил меня: «Ты ушла с работы?»

«Нет», — ответила я. «А почему нет? Ведь здесь много ра­боты, нужно здесь работать», — сказал батюшка.

Я немедленно уволилась с работы. Тогда я поняла, почему батюшка не разрешил уходить с работы — потому что тогда бы владыка Борис забрал меня с собой».

«Послушания у меня были разные, — продолжает свои воспоминания инокиня А., — но больше я работала по ре­монту и строительству. Однажды я подошла к батюшке за благословением лезть на купол. А батюшка говорит: «Купол-то, как говорится, куполом, а вот как ты с правилом справ­ляешься? Читаешь правило?» К моему стыду, я не всегда вы­полняла правило: поэтому я промолчала на этот вопрос. А батюшка строго и громко сказал: «Я тебя спрашиваю, ты канон читаешь? Нужно читать правило», — еще раз повто­рил старец.

В другой раз брала у батюшки благословение лезть на ку­пол, а он спросил: «А ноты ты знаешь? Нужно учить ноты, потому что пение в церкви — это самое дорогое послушание. Матерь Божия любит певчих».

И почти всегда вспоминал батюшка о пении. Он благо­словлял всех ходить на клирос, даже «безголосых» и «безслу­хих», но по его молитвам они приучались петь. Мне казалось, что я одна из таковых, но по его святым молитвам я ходила на клирос и пела».

«Заболел мой брат от испуга пожара, и так сильно, что ле­жал на одре. Мать послала меня к батюшке отцу Лаврентию за благословением обратиться к «шептухе». Она, дескать, мо­лится, читает молитвы и помогает.

Я пришла к нему и рассказала о своем горе и что мать предлагает делать. А батюшка говорит: «Она-то молится да, как говорится, одно словцо вбросит, и пропадет вся ее молит­ва. Вот как возьми бочку меда да смешай с ложкой дегтя, то есть и не будешь».

«А что же делать с братом?» — спросила я. «А ты пойди, помолись святителю Феодосию, Черниговскому чудотворцу, он и поправится», — сказал отец Лаврентий. «Батюшка, я ведь не умею молиться», — возразила я. «А ты скажи: «Отче святи­телю Феодосие, исцели моего брата». Как его звать?» «Нико­лай», — сказала я. Он назвал это имя и благословил меня.

На другой день в 7 часов утра я поспешила к гробнице свя­тителя Феодосия и сделала так, как научил меня старец. Ког­да я вернулась домой, то мать мне рассказала, что ровно в 7 часов утра проснулся брат Н. и попросил есть. С того дня он стал поправляться. По молитвам старца Лаврентия болезнь его оставила», — так закончила этот рассказ инокиня А.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика