Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

Вот он, Неброт [870], жестокий охотник, которыйметким ударом карает без устали души, что зазевались.Тот, кто по скалам лесистым и тропам извилистым рыщет,к миру трепещущему подбираясь обманным коварством.Тех он сплетеньями лжи и обмана стремится опутать;этих, в сраженье вступая, он давит в гигантских ручищахи погребальный триумф повсеместно обильно справляет.Пруденций, Происхождение греха 142–148 [871]

.

10:25У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брату его: Иоктан.

Происхождение евреев.

Евер, от которого получили свое название евреи, в силу некоего пророчества назвал сына Фалеком, что означает «разделение». Ибо во дни его были разделены языки в Вавилоне.

Иероним Стридонский, Еврейские вопросы на Книгу Бытия 10.24–25[872].

11:1–9 ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ

1 На всей земле был один язык и одно наречие

[873].

2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар[874]равнину и поселились там.

3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем.

И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести[875].

4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес,

и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли

[876].

5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать[877].

7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню..

9 Посему дано ему имя: Вавилон[878], ибо там смешал

[879]Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Обзор: Септуагинта передает название города как Вавилон[880], что означает «смешение». Город был основан людьми, которые пришли в Сеннаар с востока и которыми двигали честолюбие и гордыня (Иоанн Златоуст). Вавилон был превращен Нимродом в столицу его царства (Августин Иппонский). Жители города решили построить башню, поскольку гордыня побуждала их бросить вызов Богу (Августин Иппонский). Слова: сойдем же и смешаем там язык их (11:7), указывают на обращение Бога Отца к другим Лицам Троицы (Августин Иппонский). Бог Сын сходит на землю смешать язык гордых людей (Новациан), чтобы они перестали понимать друг друга и не смогли завершить свой злой замысел (Иоанн Златоуст, Коммодиан). Утратив единый язык, жители Вавилона восстают друг на друга, и победивший в этой войне Нимрод рассеивает население города по лицу земли (Ефрем Сирин). Это рассеяние служит благой цели (Иероним Стридонский). Судьба Вавилона — предупреждение тем, кто стремится к славе через сооружение величественных зданий (Иоанн Златоуст).

11:1–4 Построим себе город и башню, высотою до небес.

Гордыня основателей Вавилона.