Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

2 Фес 2-е Послание к Фессалоникийцам

Флм Послание к Филимону

Флп Послание к Филиппийцам

Гал Послание к Галатам

Деян Деяния Апостолов

Евр Послание к Евреям

Еф Послание к Ефесянам

Иак Послание Иакова

Ин Евангелие от Иоанна

1 Ин 1-е Послание Иоанна

2 Ин 2-е Послание Иоанна

3 Ин 3-е Послание Иоанна

Иуд Послание Иуды

Кол Послание к Колоссянам

1 Кор 1-е Послание к Коринфянам

2 Кор 2-е Послание к Коринфянам

Лк Евангелие от Луки

Источники

КБ Книга Бытия. Перевод, вступительная статья и комментарии М. Г. Селезнева (Москва: РГГУ, 1999). — Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского.

Селезнев Комментарии М. Г. Селезнева к вышеуказанному изданию Книги Бытия.

* * *

Cetedoc Cetedoc Library of Christian Latin Texts: CLCLT‑4 on CD-ROM. Edited by P. Tombeur (Tumhout: Brepols, 2000).

CCSL Corpus Christianorum, Series Latina (Tumhout: Brepols, 1953– [119]

).

CSEL Corpus Scruptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Wien, 1866-).

CSCO Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium (Louvain, 1903-).

EEC Encyclopedia of the Early Church. Edited by A. Di Berardino. Translated by A. Walford, 2 vols. (New York: Oxford University Press, 1992).

GCS Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte (Leipzig, Berlin, 1897-).

LXX Septuaginta. Ed. Alfred Rahlfs (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1979).

NTA Pauluskommentar aus der griechischen Kirche aus Katenenhandschriften Gesammelt.

Edited by К. Staab. Neutestamentliche Abhandlungen, vol. 15 (Münster: Aschendorff, 1933).

NTG Novum Testamentum Graece. 27th edition (Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung, 1993).

Opera Sancti Patris nostri Ephraem Syri Opera Omnia. Ed. J. A. Assemani. Tomus I (Roma, 1737).

PG Patrologia Graeca. Ed. J. P. Migne. Vols. 1–162 (Paris, 1857–1886).

PL Patrologia Latina. Ed. J. P. Migne. Vols. 1–217 (Paris, 1844–1864).

PLS Patrologiae Latinae Supplementum, Ed. A. Hamman (Paris, Editions Gamier Frnres 1957–1971).

PS Patrologia Syriaca. Ed. R. Graffin (Paris: Firmin–Didot, 1894–1907).

RB Revue Benedictine.

SC Sources chrétiennes (Paris: Cerf, 1941-).

TLG Thesaurus Linguae Graecae Canon of Greek Authors and Works: TLG CD-ROM # E (University of California, Irvine: Thesaurus Linguae Graecae, 1999).

См. также L. Berkowitz and K. A. Squitier, Thesaurus Linguae Graecae Canon of Greek Authors and Works, third edition (New York - Oxford: Oxford University Press, 1990).

1:1 НАЧАЛО ТВОРЕНИЯ[120]

1 В начале сотворил Бог[121]небо и землю[122].

Обзор:

Бог сотворил небо и землю через Слово, поскольку В начале было Слово, и сотворил их не в начале времени, но в «Начале» — Христе (Ориген). Бог сотворил небо и землю, то есть материю неба и земли, которые приведены в бытие из ничего (Василий Кесарийский, Немезий Эмесский). Физическому рождению мира предшествует создание определенных условий (Василий Кесарийский).

1:1 В начале сотворил Бог небо и землю

Порядок творения мира познается из откровения Бога Моисею.

…Нам надлежит исследовать состав мира и рассмотреть вселенную не по началам мирской мудрости, но как научил этому служителя Своего [Моисея] Бог, говоривший с ним явно, а не в гаданиях (Чис 12:8)…

Василий Кесарийский, Гомилии на шестоднев 6.1[123].

Усматривай, возлюбленный, и в этом особенное превосходство этого чудного пророка. Все другие пророки говорили или о том, что должно было произойти спустя долгое время, или о том, чему надлежало случиться тогда же, а Моисей, блаженный, живший уже через много поколений после сотворения мира, удостоился, водительством вышней Десницы, изречь то, что сотворено Господом всего еще до его рождения. Поэтому–то он и начал говорить так: В начале сотворил Бог небо и землю, как бы громко взывая ко всем нам: мол, не по научению людей говорю это. Кто призвал эти небо и землю из небытия в бытие, Тот подвиг и мой язык к повествованию о них. Итак, прошу вас, будем внимать этим словам так, как будто бы мы слушали не Моисея, но самого Господа вселенной, говорящего устами Моисея, и распростимся надолго с собственными «рассуждениями».

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия 2.2[124]