Читаем Библия для детей полностью

Съ жадностью набросились евреи на лакомую пищу, ли, сколько хотли, безъ всякой осторожности. И что же? Отъ объяденія многіе заболли и умерли; и нсколько тысячъ похоронено ихъ въ пустын. Это мсто и названо гробами похотнгя (гробами прихоти). Видите, друзья мои, до чего доводитъ жадность, обжорство!






50.


Соглядатаи.


Израильтяне шли все дальше по пустын и, наконецъ, подошли довольно близко къ обтованной земл, или, какъ она называлась, Ханаану.

Вы уже знаете, что израильтяне происходили отъ Іакова. У Іакова было 12 сыновей, изъ которыхъ вы знаете Іосифа, Веніамина, Рувима, Симеона, Іуду. У этихъ 12-ти сыновей были жены и дти, у которыхъ также были дти, такъ что отъ этихъ 12-ти братьевъ произошелъ цлый народъ израильскій. Те израильтяне, которые происходили отъ Іуды, назывались колномъ іудинымъ. Т, которые произошли отъ Веніамина, назывались колномъ веніаминовымъ и т. д.

Когда израильтяне приблизились къ обтованной земл, то Богъ сказалъ Моисею: «пошли нсколькихъ человкъ, чтобы они осмотрли землю Ханаанъ». Моисей выбралъ изъ каждаго племени по одному человку—всего, значитъ, двнадцать—и сказалъ имъ: «подите въ землю ханаанскую и осмотрите ее; посмотрите, сколько народу живетъ тамъ, силенъ ли онъ или слабъ, добрый или злой; посмотрите также, какъ они живутъ, въ городахъ или палаткахъ. Также узнайте, плодородна ли эта земля, и какіе плоды растутъ тамъ».

Отправились эти двнадцать человкъ. Они пришли въ землю ханаанскую, внимательно осмотрли ее. Когда же возвращались оттуда, то подумали: «не мшало бы взять плодовъ изъ этой страны, чтобы наши братья могли видть, какіе плоды растутъ здсь». Случилось такъ, что какъ разъ тамъ, гд они шли, стояли виноградники съ огромными кистями. Одну такую кисть они отрзали и, чтобы не раздавить дорогой ягодъ, они повсили ее на палку. Еле два человка могли нести на плечахъ эту кисть.


Только черезъ сорокъ дней вернулись эти 12 человкъ опять къ израильтянамъ. Т сейчасъ же окружили ихъ и начали спрашивать: «Ну, хорошо ли тамъ въ земл, въ которую мы идемъ?» «Нельзя намъ идти въ эту землю, отвчали посланные, потому что тамъ живутъ настоящіе великаны и людоды. Когда мы становились подл этихъ выеокихъ людей, то казались маленькими, какъ мухи».

Услышавъ это, израильтяне начали плакать и кричать. Они плакали всю ночь и говорили: «Лучше бы мы умерли въ Египт! Зачмъ вывелъ Богъ насъ оттуда. Вотъ теперь великаны убьютъ нашихъ женъ и возьмутъ нашихъ дтеи. Лучше бы намъ вернуться въ Египетъ. Въ самомъ дл», говорили нкоторые, «выберемъ человка и отправимся въ Египетъ».

Тогда вышли два человка, которые также были въ обтованной земл, одинъ—Іисусъ Навинъ, а другой—Халевъ, и стали говорить народу: «Не врьте тому, что сказали вамъ эти люди; они сказали вамъ неправду, чтобы напугать васъ. Земля Ханаанъ прекрасна. Если же тамъ и встрчаются высокіе люди, то Богъ поможетъ намъ побдить ихъ».

Но народъ не поврилъ Іисусу и Халеву и продолжалъ роптать на Бога. Тогда къ Моисею явился Богъ и сказалъ: «долго ли будетъ мучить Меня этотъ народъ? Столько добра сдлалъ Я имъ, и они все-таки не хотятъ врить Мн. За то, что израильтяне такъ безбожны, Я накажу ихъ: никто изъ нихъ, кто теперь старше 20-ти лтъ, не придетъ въ обтованную землю. Придутъ туда только дти ихъ, да еще Іисусъ Навинъ и Халевъ. Остальные же вс должны умереть въ пустын, гд придется имъ странствовать 40 лтъ».

Израильтяне очень опечалились, услышавъ это, но уже нельзя было перемнить то, что сказалъ разъ Богъ. Они должны


были повернуть назадъ, и Моисею еще много лтъ пришлось водить ихъ по пустын.

И въ самомъ дл, нельзя было не скучать евреямъ. Вмсто того, чтобы спокойно и счастливо жить въ прекрасной стран, до которой они добрались и которая была у нихъ почти предъ глазами, они должны были сорокъ лтъ бродить по пустын.

51.

Моисей ударяетъ своимъ посохомъ по скал и даетъ евреямъ воду.



Поскучали, исправились на нкоторое время евреи, но скоро опять начали грубить Моисею и роптать на Бога. Богь наказывалъ виновныхъ, но проходило немного времени, и евреи опять бунтовали.

Такъ, они опять пришли въ такое мсто, гд не было воды. Евреямъ слдовало бы вспомнить, что Богъ уже два раза давалъ имъ воду,—значитъ, и теперь не оставитъ ихъ безъ воды, но они подняли шумъ, стали бранить Моисея и Аарона и кричали: «Зачмъ мы не умерли раныне! Вы затмъ врно завели насъ въ эту пустыню, чтобы уморить насъ и скотъ нашъ. Здсь нтъ ни хлба, ни плодовъ, ни воды». Моисей и Ааронъ пошли въ скинію (походную еврейскую церковь), упали на землю и молились Богу. И Богъ услышалъ молитву ихъ. «Возьми свой посохъ» (палку), сказалъ Богъ Моисею, «созови народъ и при всхъ скажи каменной скал, чтобы она дала воду». Моисей былъ еще огорченъ евреями и сердился еще на нихъ. Когда они вс подошли къ скал, Моисей въ сердцахъ сказалъ: «Послушайте, разв изъ этой скалы мы достанемъ воду?» и ударилъ въ скалу два раза. И что же? Изъ каменной скалы потекла вода, и ея было такъ много, что хватило всмъ: и людямъ и скоту.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков
Христос в Жизни. Систематизированный свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков

Описание: Грандиозную драму жизни Иисуса Христа пытались осмыслить многие. К сегодняшнему дню она восстановлена в мельчайших деталях. Создана гигантская библиотека, написанная выдающимися богословами, писателями, историками, юристами и даже врачами-практиками, детально описавшими последние мгновения его жизни. Эта книга, включив в себя лучшие мысли и достоверные догадки большого числа тех, кто пытался благонамеренно разобраться в евангельской истории, является как бы итоговой за 2 тысячи лет поисков. В книге детальнейшим образом восстановлена вся земная жизнь Иисуса Христа (включая и те 20 лет его назаретской жизни, о которой умалчивают канонические тексты), приведены малоизвестные подробности его учения, не слишком распространенные притчи и афоризмы, редкие описания его внешности, мнение современных юристов о шести судах над Христом, разбор достоверных версий о причинах его гибели и все это — на широком бытовом и историческом фоне. Рим и Иудея того времени с их Тибериями, Иродами, Иродиадами, Соломеями и Антипами — тоже герои этой книги. Издание включает около 4 тысяч важнейших цитат из произведений 150 авторов, писавших о Христе на протяжении последних 20 веков, от евангелистов и арабских ученых начала первого тысячелетия до Фаррара, Чехова, Булгакова и священника Меня. Оно рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся этой вечной темой.

Евгений Николаевич Гусляров

Биографии и Мемуары / Христианство / Эзотерика / Документальное
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей - целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям.Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей... Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" - это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант

Протестантизм / Христианство / Религия / Эзотерика