Читаем Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO) полностью

17 О Господь, вслушайся — и услышь! Открой, о Господь, очи Свои — и посмотри! Услышь слова Синаххериба, который отправил посланников, чтобы они оскорбляли Бога Живого.

18 Это правда, о Господь, что цари ассирийские опустошили все страны,

19 а богов их предали огню. Но ведь то были не боги, а изделия рук человеческих, деревяшки и камни, — вот их и уничтожили. 20 О Господь, Бог наш, спаси нас от врага! Пусть все царства земли узнают, что Ты, Господь, — единственный!»

21 Исайя, сын Амоца, велел передать Езекии: «Так говорит Господь, Бог Израиля: ты обратился ко Мне с мольбой, жалуясь на Синаххериба, царя ассирийского, — 22 и вот слово, которое изрекает о нем Господь:


Дева — Сион презирает тебя,

смеется она над тобой!

Иерусалим головою качает,

глядя тебе вслед.


23 Кого ты поносишь? Кого хулишь?

На кого возвышаешь голос?

На кого глядишь свысока?

На Святого Бога Израилева!

24 Ты устами своих рабов

оскорбляешь Господа!


Говоришь:

„Колесниц у меня много,

я с ними на горы восходил,

на отроги Ливана!

Высочайшие кедры Ливана

срубил я,

его лучшие кипарисы;

взошел на его самую

дальнюю гору,

в самую чащу леса.

25 Я колодцы выкапывал, воду пил,

Я шагал, как посуху,

по рекам Египта!"


26 Но разве не знаешь ты:

Я давно готовил все это?

То, что издревле Я задумал,

теперь исполнено Мною:

укрепленные города обратились

в груды камней!

27 Жители их бессильны,

посрамлены они, в ужасе.

Стали как травы в поле,

как на лугу зелень,

как поросль на крышах

и склонах,

что иссушены восточным ветром.


28 Я знаю про каждый твой шаг —

на месте ль ты, уходишь,

приходишь —

и про бунт твой против Меня.

29 И за бунт твой против Меня,

за шум твоих полчищ,

достигший Моего слуха,

Я воткну тебе крюк в ноздри,

и узду в уста твои вдену,

и назад уведу тебя

той дорогой,

по которой ты пришел!


30 А тебе, Езекия, дается знак:

„В этот год ешьте хлеб,

что сам уродился,

во второй год —

то, что взойдет само,

а на третий год сейте и жните,

сажайте лозу, виноград ешьте.

31 Тогда уцелевший остаток

потомков Иуды

снова пустит корень вглубь,

а вверху — принесет плоды.

32 Уцелевшие выйдут из Иерусалима,

спустятся выжившие с горы Сион.

Ярость Господа Воинств сделает это!"


33 Так говорит Господь о царе ассирийском:


„Не войдет он в этот город

и стрелу в него не пустит,

не появится перед ним со щитом,

не воздвигнет осадного вала.

34 Уйдет он по той же дороге,

по которой пришел,

он не войдет в этот город! —

говорит Господь. —

35 Я защищу этот город и спасу —

ради Себя и ради Давида,

раба Моего"».


36 Появился ангел Господа и умертвил в стане ассирийцев сто восемьдесят пять тысяч человек. Настало утро — и вот, кругом одни мертвые тела.


37 И Синаххериб, царь ассирийский, отступил и ушел восвояси.

Он пребывал в Ниневи́и. 38 Когда он совершал поклонение в храме своего бога Нисро́ха, Адрамме́лех и Саре́цер, его сыновья, закололи его мечом и бежали в страну Ура́рту. Царем после него стал Асархаддо́н, его сын.

Глава 38

В ту пору Езекия заболел и был при смерти. Пророк Исайя, сын Амоца, пришел к нему и сказал: «Так говорит Господь: отдай последние распоряжения. Ты умираешь, не вернуться тебе к жизни».

2 Езекия отвернулся к стене и взмолился к Господу: 3 «Вспомни, о Господь! Я вел пред Тобою жизнь честную и безупречную, делал то, что Тебе угодно!»

И Езекия горько заплакал.


4 И было Исайе слово от Господа: 5 «Иди и скажи Езекии: так говорит Господь, Бог твоего предка Давида:

Я услышал твою мольбу, увидел твои слезы — и Я продлеваю тебе жизнь на пятнадцать лет. 6 А от царя Ассирии Я спасу и тебя, и город этот — Я встану на защиту этого города! 7 И вот тебе от Господа знак, что Господь исполнит Свое обещание. 8 Ту тень, что опустилась по ступеням лестницы Ахаза, Я верну назад, на десять ступеней вверх».

И солнце вернулось назад: тень поднялась на десять ступеней, по тем же ступеням, по которым она спускалась.


9 Вот что написал Езекия, царь Иудеи, после того как он заболел и выздоровел:


10 Я подумал: в середине жизни

я ухожу,

во врата Шеола я призван

на остаток моих лет.

11 Я подумал: Господа я не увижу,

не увижу Господа на земле живых!

Не судьба мне уже

смотреть на людей

вместе с теми, кто живет

в этом мире.

12 Собрано мое жилище,

скатано, как пастушеская палатка.

Я свернул свою жизнь,

словно ткач — полотно.

Отрезает Он меня,

как ткань от станка.

Днем и ночью Ты губишь меня!

13 До утра о помощи я взываю,

а Он, как лев,

сокрушает мне кости.

Днем и ночью Ты губишь меня!

14

Я кричу, словно стриж или дрозд,

словно голубь, я стенаю.

Все время ввысь гляжу,

и слабеют глаза мои.

Тяжко мне, о Господь,

вступись за меня!

15 Что сказать я могу?

Как Он мне говорил,

так и сделал!

Горем подавленный,

я доживу свой век.

16 О Господь! Вот чем люди живут!

Вот в чем жизнь моя!

Ты исцелишь меня —

о, сохрани мне жизнь!

17 Не благоденствие выпало

на долю мою,

а горе, только горе.

Но Ты спас меня от могилы

и тленья,

за спину выбросил Ты

все мои грехи.

18 Не Шеол Тебя восхваляет,

не смерть славит Тебя.

У тех, кто сошел в могилу,

нет надежды

на помощь Твою.

19 Живой, только живой

Тебя восхваляет, как я сегодня!

Отец рассказывает сыновьям

про помощь Твою.

20 Господь меня спасет!

Мы будем петь под звуки струн

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика