Читаем Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO) полностью

24 Начальник телохранителей увел в плен первосвященника Сераю, второго священника Софонию и трех стражей ворот. 25 Он также забрал из города сановника, который командовал воинами, семь человек из свиты царя, которых нашел в городе, писца, который начальствовал над войском и занимался набором ополчения, и еще шестьдесят знатных людей, которых нашел в городе. 26 Навузарадан, начальник телохранителей, привел их к царю Вавилона в Ривлу. 27 И там, в Ривле, что в стране Хамат, царь казнил их всех.

Так иудеи были выселены со своей земли.

28 Вот сколько всего людей угнал Навуходоносор: в седьмой год — три тысячи двадцать три иудея; 29 в восемнадцатый год правления Навуходоносора из Иерусалима было угнано восемьсот тридцать два человека; 30 в двадцать третий год правления Навуходоносора Навузарадан, начальник телохранителей, угнал семьсот сорок пять иудеев. Всего — четыре тысячи шестьсот человек.

31 В тридцать седьмой год после пленения Иехонии, царя Иудеи, в двадцать пятый день двенадцатого месяца, Эви́л — Мерода́х, ставший в тот год царем Вавилона, помиловал Иехонию, царя Иудеи, и освободил его из тюрьмы. 32 Он говорил с ним дружелюбно, велел ему сидеть выше всех остальных царей, которые были при Эвил — Меродахе в Вавилоне, 33 и приказал дать ему новую одежду, вместо прежней, что была на нем в тюрьме. С тех пор и до конца дней своих Иехония ел за столом царя вавилонского. 34 И он получал постоянное содержание от вавилонского царя — ежедневно, до самой смерти, до конца дней своих.

Книга плача Иеремии

Глава 1

О горе! Как опустела столица,

что была многолюдной!

Вдовой она стала, а была

госпожой народов.

Владычица земель

рабыней стала.


2 Во тьме ночной она плачет,

текут по щекам слезы.

Никто ее не утешит

из тех, кто любил ее когда-то.

Друзья ее вероломны,

врагами ей стали.


3 В изгнанье идет Иудея,

в беде она, в тяжком рабстве.

Среди чужаков ютится,

и нет ей покоя.

Враги Иудею настигли,

душит горе!


4 Скорбят дороги Сио́на:

некому идти на праздник.

Безлюдны врата Иерусалима,

священники его стонут,

девы кричат от муки!

Горе Сиону!


5 Одолел недруг, враги торжествуют:

Господь обрек столицу на му́ку

за все ее прегрешенья.

Детей ее в плен

гонят враги.


6 Красу свою потеряла

Дочь Сиона.

Вельможи ее — словно олени,

не нашедшие пастбищ.

Бегут они, из сил выбиваясь,

охотник их настигает.


7 Вспоминает теперь столица,

в дни горьких скитаний,

о всем драгоценном,

чем прежде владела.

Но народ ее побежден врагами,

кто ей поможет?

Глядят на нее враги,

смеются над ее бессильем.


8 Тяжко столица грешила,

потому и осквернена ныне.

Кто славил ее, теперь презирает,

на срам ее смотрит.

Вот она плачет,

спиной повернулась,


9 подол ее замаран скверной.

Не думала она о грядущем,

потому и пала внезапно,

и никто ее не утешит!

Господь! Посмотри на мое несчастье,

как враги торжествуют!


10 В руках у врага

все, чем она дорожила.

Видит она: в Святыню

вошли народы,

те, кому запретил Ты

быть в Твоей общине.


11 Народ ее стонет,

ищет хлеба,

все за еду отдать готовы,

лишь бы жизнь спасти.

Увидь, о Господь, посмотри,

как я опозорена!


12 О путники! Идете вы мимо,

но посмотрите, взгляните,

есть ли му́ка, подобная той,

что мне досталась?

Меня Господь на нее обрек в день пылающего гнева!


13 Огонь наслал Он с небес,

жжет мое тело!

Силки для меня расставил,

обратил меня в бегство.

Цепенеть заставил от ужаса,

что ни день истекаю кровью.


14 Он грехи мои ярмом моим сделал,

сплел его Своей рукою.

Давит оно мне на шею,

спотыкаюсь под ним бессильно.

Отдал Господь меня тем,

из чьих рук мне не вырваться!


15 Всех, кто был у меня силен,

поверг Господь!

Против меня созвал врагов,

как на праздник,

чтобы юношей моих они погубили.

Топтал Господь Дочь Сиона,

как виноград в давильне!


16 Вот почему я плачу,

очи, очи мои изошли слезами.

Далек от меня мой Утешитель,

Тот, кто спасет от смерти!

Дети мои гибнут,

враги мои в силе!


17 Сион воздевает руки,

но кто его утешит?

Повелел Господь — и враги

Иа́кова окружили.

Иерусалим среди них —

что женщина оскверненная!


18 Но Господь справедливо судит,

я была Ему непокорна!

Слушайте, народы, смотрите

на мою му́ку:

девы мои и юноши

в плен уходят.


19 Любовников своих звала я

на помощь,

но меня они предали.

Священники мои и старцы

в городе гибнут!

Выпрашивают хлеба,

пытаясь спастись от смерти.


20 Взгляни же, Господь,

как мне тяжко,

чрево мое распухло,

сердце перевернулось.

Я была Тебе непокорна!

На улице меч детей моих губит,

дома смерть поджидает!


21 Врагам слышны мои стоны,

никто меня не утешит!

Слушают враги, как я страдаю,

рады тому, что Ты сделал:

день настал, назначенный Тобою!

Но пусть и с ними будет,

что со мною!


22 Посмотри на все их злодейства,

будь к ним беспощаден,

как Ты ко мне беспощаден

за мои пороки!

О, стоны мои бессчетны,

сердце мое истекает кровью!

Глава 2

О горе! Господь во гневе

тьмою объял Дочь Сиона!

Сбросил с небес на землю

славу Израиля.

Не пощадил в день гнева

подножье для ног Своих!


2 Истребил Господь без пощады

обитель Иакова.

В гневе Своем разрушил

твердыни Иуды.

Осквернил, поверг на землю

царя и вельмож.


3 Сокрушил Он, пылая гневом,

силу Израиля.

Рука Его перестала

защищать от врагов.

Он Иакова жжет, как пламя,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика