Библия. Ветхий Завет. РБО 2011

(24:5). Запрет брать в залог ручные жернова (24:6). Смертная казнь для

тех, кто похищает людей (24:7). О кожных болезнях (24:8-9). О залоге

(24:10-13). Об от­ношении к наемным работникам (24:14-15). Отцы не

отвечают за пре­ступления сыновей, сыновья — за преступления отцов

(24:16). Об от­ношении к неимущим (24:17-18). Остатки урожая должны

доставаться неимущим (24:19-22). Ограничение телесного наказания сорока

удара­ми (25:1-3). «Не завязывай рот волу, когда он молотит» (25:4). Закон

левирата (25:5-10). О женщине, вмешавшейся в драку мужчин (25:11-12). О

точности мер и весов (25:13-16).

Повеление уничтожить амалекитян (25:17-19) Религиозные предписания. О приношении первых плодов (26:1-11). О десятине

третьего года (26:12-15).

Заключительные слова законодательного корпуса (26:16-19).

Благословения и проклятия

Повеление воздвигнуть камни и жертвенник на горе Гевал (27:1-8). Израиль — народ Господа (27:9-10). Благословения следует произнести на горе Гаризим, а проклятия — на горе Гевал (27:11-13). Двенадцать проклятий (27:14-26).

Благословения за послушание (28:1-14). Про­клятия за непослушание

(28:15-68).

Договор Г оспода с израильтянами в М оаве

Вводные слова. Место заключения нового договора (29:1). Воспоми­нания

Моисея (29:2-9). Заключение договора (29:10-15). Не служите

10

Vtorozakon.p651001.07.2005, 13:22

чужим богам! (29:16-21) В грядущем израильтян ждет кара за наруше­ние

договора (29:22-29). Они раскаются и будут прощены (30:1-10). «Очень

близки к вам эти повеления!» (30:11-14) «Жизнь и смерть пред­ложил я вам, благословение и проклятие» (30:15-20).

Прощальные РЕЧИ М оисея. Его смерть

Первый рассказ о том, как Иисус Навин был назначен преемником Моисея

(31:1-8). Каждый седьмой год, на празднике Шалашей, следует читать

Наставление (31:9-13). Второй рассказ о том, как Иисус Навин был назначен

преемником Моисея (31:14-15). Повеление записать Песнь — она будет

свидетельствовать против израильтян (31:16-22). Окончание второго рассказа

о назначении Иисуса Навина преемни­ком Моисея (31:23). Повеление положить

Наставление рядом с ковче­гом — оно будет свидетельствовать против

израильтян (31:24-29).

Песнь Моисея (31:30 — 32:43).

Моисей, вместе с Иисусом Навином, возглашает народу Песнь (32:44).

Последние поучения Моисея (32:45-47). Господь повелевает ему под­няться на

гору Нево (32:48-52).

Благословение Моисея (33).

Моисей на горе Нево (34:1-4). Смерть и погребение Моисея (34:5-9).

Заключительные слова о нем (34:10-12).

11

Vtorozakon.p65 11

01.07.2005, 13:22

1 1 Вот слова, с которыми Моисей обратился ко всему народу Изра­иля; это

было за Иорданом, в пустыне, в Араве, близ Суфа, между Па-раном, Тофелом, Лаваном, Хацеротом и Ди-Захавом. 2 (От Хорива до Кадеш-Барнеа, если идти

по дороге, ведущей к Сеирским горам, один­надцать дней пути.) 3 На сороковой год, в первый день одиннадцатого месяца, Моисей возвестил

израильтянам все, что Господь повелел возвестить им. 4 Это

1:1-2 …за Иорданом… — На восточном берегу Иордана, в Заиорданье.

Рассказ книги Чисел о странствиях израильтян по пустыне обрывается в Числ

33:48-49 на том, что они расположились лагерем «на Моавской равнине, у

Иордана — Иери­хонской реки … на берегу Иордана, от Бет-Ешимота до

Авел-Шиттима…» Именно отсюда в книге Иисуса Навина (2:1; 3:1) израильтяне начнут завоевание Ханаана, и здесь же разворачивается все

действие Второзакония: Моисей произносит длин­ную речь, поднимается на

гору Нево и умирает. Ср. упоминание Моава во Втор 1:5.

Однако топонимы, перечисленные во второй половине стиха 1:1 и в 1:2, связаны скорее с пустынями к югу от Палестины, чем с Моавом; возможно, здесь наложи-лись одна на другую две различные традиции.

• Евр. Арава (с артиклем) обычно обозначает низменность, тянущуюся вдоль

Иордана от озера Киннерет до Мертвого моря, но во Втор 2:8 — пустынную

ложбину, протянувшуюся от Мертвого моря к Акабскому заливу. Неясно, какое

именно зна­чение имеется в виду здесь.

• Морем Суф назван в 3 Цар 9:26 Акабский залив Красного моря. Море Суф

упоминается в Ветхом Завете прежде всего в связи с преданием о том, как

евреи перешли это море посуху, спасаясь от египтян (см. Исх 14 — 15).

• Оазис Кадеш-Барнеа, или просто Кадеш, лежит на севере Синайского

полуос­трова, немного юго-западнее современной египетско-израильской

границы. Вок­руг него, как можно понять из библейских текстов, простирается пустыня Паран.

• Хорив в книге Второзакония соответствует Синаю книги Исхода. Сеирские

горы — страна Эдом, располагавшаяся к юго-востоку от Мертвого Моря.

• Лаван и Хацерот можно отождествить со стоянками израильтян, упомянуты­ми

в Числ 33:17, 20 при описании перехода израильтян от Синая к Кадеш-Барнеа.

Тофел и Ди-Захав ближе не известны.

1:3 На сороковой год, в первый день одиннадцатого месяца… — Отсчет

времени ведется от исхода из Египта.

13

Vtorozakon.p65 13

01.07.2005, 13:22

ВТОРОЗАКОНИЕ 1

было после победы над Сихоном, аморейским царем, который правил в Хешбоне, и Огом, царем Башана, который правил в Аштароте и Эд-реи.

5 За Иорданом, в Моаве, Моисей стал подробно излагать Наставле­ние. Он

сказал: