Библиотека Наг-Хаммади

    ... являются теми, кто [...][стоит] Эоне [...] взойти к [...][...], который (неодуш.) сущий в [...], он, с одной стороны, [...][...] он [...] один [...] источник [...][...] и [...] он [...], который [...] и...

(строки с 22-й до последней и с 1-й до 4-й след. стр. не читаются)...

... и он сущий [...] он является [...] и [...] мишенью [...][...][...], ни от [...][...] он [...], который (неодуш.) [...][...][...]

и [...][...] число [...] живёт [...] согласно [...], который (неодуш.) [...][...][...][...][...], который (неодуш.)...

(строки с 23-й до последней и с 1-й до 6-й след. стр. не читаются)...

... нет, они дают [...][...] тот, кто существует [...][...] всех их, и он [...] множество [...] творение [...] и [...][...][...] этот [...][...] в [...] они [...][...][...] живой [...][...][...][...][...] в...

(следующие 4  с т р а н и ц ы  не читаются)...

... и Ангелы, и Демоны, и Разумы, и Души, и живые существа, и деревья, и тела, и те, что перед ними: те, (что) из простых элементов Простых Источников и те, которые в [...] и Несмешанной Неразберихе, Воздухе, и Воде, и Земле, и Числе, и Порабощении, и Движении, и [...], и Порядке, и Дыхании и (во) всём остальном. Они - Четвёртые Силы, пребывающие в Четвёртом Эоне, те, которые в [...] и [...] Совершенство [...] Сил [...] Сил [...][...][...] ангелов Ангелов, душ Душ, живых существ Живых Существ, деревьев [Деревьев...][...] и [...][...][...] его.

    Это - те, кто порождены и те, кто в Непорождённом Порождении, и те, кто святы и вечны, и непреложные в смерти и разрушении в Нерушимости; и те, кто подобны Всему. Есть и те, которые являются Расами, и те, кто в Мире и Порядке. Есть те, (кто) в Нерушимости, и Первые, и Стоящие, и Вторые во всех них. Все те, кто от них, и те, кто в них и от тех, кто следует за ними [...][...] их [...] и Четвёртые Эоны стояли [...][...] они существуют [...][...][...] в них, он, будучи рассеян вовне. Они не толпились друг напротив друга, но, напротив, они живы, существуя в самих себе и соглашаясь друг с другом, ибо они из единого Источника. Они примирились, ведь они все в едином Эоне Калиптос'а [...] будучи разделёнными в иле, ведь они существуют в созвучии с каждым из Эонов, стоя напротив того, что достигло их.

    Но Калиптос - единый Эон; у него есть четыре разных Эона. В созвучии с каждым из Эонов у них есть Силы, не как Первая и Вторая Силы, ибо все они - Вечности, но они различны [...], и Порядке, и Славе [...] сущий [в][...] Четырёх Эонах и [...], который пред-сущий [...] Бог [...][...] они - [...][...].

    Все они сущие в одном, обитая вместе и став индивидуально совершенными в дружбе и наполнившись Эоном, истинно сущим. Вот - те среди них, (кто стоит) как жилище в Сущности и те, (кто стоит) как Сущность в поведении или страдании, ведь они - во Втором, ибо Невызываемость Непроизведённого, истинно сущего, пребывает среди них. Когда же Непроизведённое начало быть, его (Непроизведённого) Сила стояла, она - внетелесная сущность с бессмертным телом. Там же - Непреложный, истинно сущий. Поскольку он преображается через изменение, [...] в разрушающем огне, стоящим со всеми [этими][...][...] один [...] он стоит. Это там обитают все живые существа, существуя индивидуально, всё еще соединённые воедино. Знание же Гнозиса пребывает там вместе с установкой Невежества. Там - Хаос и совершенное Место для всех них, ибо они странны. Там - Истинный Свет, также просветляющий Тьму вместе с тем, кто не истинно сущий. [...] Небытие, не сущее вовсе. Но это он, Добрый, от которого исходит доброе и то, что благостно и божественно: (это он), от которого исходит Бог, и тот, который [...], тот, кто велик. Ибо [...] в Части [...] Формы и Бога, чтобы [...] и тот, [...][...] Богом [...][...] - все они [...][...] Тьма [...][...] и Раса. Он не смешивался с чем-либо, но оставался один в самом себе и оставляет себя на своём Беспредельном Пределе. Он - Бог истинно сущих, провидец и открыватель Бога.

    Когда же она усилила его, который знал её, Эон Барбело, знание Невидимого Троесильного Совершенного Духа, чтобы [...], [...] её сказала: "Он [...] жизнью. Я живой, в [...] тебе, Едином, живые. Он жив, он, который троичен. Это ты, который троичен, трижды [повторивший][...] е е е. Первый из Семи [...] Третий [...] Второй [...] е е е е а а а а а а а [...][...] двое, но он [четверых][...][...] Знание [...][...].

    [...] часть? Какой вид разума, какой вид мудрости? Какой вид понимания, какой вид учения? Его Света названы (следующим образом): Первый - Армедон и та, кто с ним, [...] Второй - Дифанеc [...] [и] та, кто с ним, Дейфa[...]; Третий - Малседон и та, кто с ним, Четвёртый - [...] и та, кто с ним - Олмис.