Битва после войны

Земельное правление СЕПГ разработало конкретный план проведения ряда предвыборных мероприятий и усиленно пропагандировало среди населения платформу партии, содержавшую четкую программу строительства единой демократической Германии. Оба паритетных председателя земельного правления В. Эгерат и Г. Гофман постоянно информировали нас о ходе предвыборной кампании, советовались с нами по разным вопросам.

Как-то Г. Гофман, явившись в отдел информации к М. М. Варакину, рассказал ему о предвыборной борьбе, о том, что предпринимает земельное правление СЕПГ для привлечения на свою сторону избирателей, а затем спросил, можно ли еще что-либо обещать избирателям, если они проголосуют за кандидатов от СЕПГ. Не задумываясь о возможных последствиях своего совета, руководствуясь только благим намерением помочь СЕПГ в предвыборной борьбе, Михаил Михайлович предложил Г. Гофману обещать избирателям получение добавочного центнера картофеля. И такое обещание немедленно было опубликовано в газете СЕПГ.

Вряд ли эта легкомысленность могла иметь какое-либо влияние на ход и исход выборов, но сам этот факт побудил меня к серьезному предупреждению М. М. Варакина о том, что разбрасываться подобными обещаниями, заведомо невыполнимыми, никто из сотрудников УСВАТ не имеет права, что он при всей своей честности и других прекрасных качествах политработника поступил в данном случае опрометчиво. И главное, конечно, не в том, что обещание было нереальным, а в том, что такой предвыборный шаг дискредитировал бы СЕПГ, как партию, покупающую голоса избирателей.

Когда в разговоре со мной Гофман вспомнил о рекомендации Варакина, мне пришлось разъяснить ему, что Михаил Михайлович дал ему этот совет, не согласовав его со мной и другими сотрудниками УСВАТ, и что у меня есть иная точка зрения по этому вопросу: заманивать подачками избирателей нельзя, если бы для этого и была бы материальная основа.

В ходе предвыборной кампании следовало учитывать позиции всех организаций, поэтому нужно было не упустить из виду также и деятельность церкви, участие которой в предвыборной борьбе могло внести в ряды избирателей определенную дезорганизацию. В самом деле, если бы, скажем, церковь призывала избирателей голосовать за какую-то одну партию, то как бы отнеслись к такому призыву избиратели, состоящие в другой партии, но тоже исповедующие евангелическую или католическую религию? Ведь они в силу партийной дисциплины обязаны голосовать только за свою партию.

Выяснению вопроса о позиции церкви в выборах помог мне епископ Тюрингии доктор Мориц Митценхайм.

Епископ М. Митценхайм впервые пришел ко мне еще в июле 1945 года и рассказал, что в Эйзенахе на замке Вартбург, в котором в свое время томился в заключении Лютер, сотни лет высился золотой крест, но фашисты, придя к власти, решили снять его и использовать для своих нужд. При снятии креста он был уронен и разбился. Но в поднявшейся суматохе сторожу замка удалось его обломки спрятать так, что больше никто их не видел до прихода советских войск в Тюрингию. Мастерам Эйзенаха удалось полностью восстановить разбитый крест, и епископ просил меня разрешить водружение этой святыни снова на вершине Вартбурга.

Замок Вартбург основан в 1067 году и возвышается на 400-метровой горе, почти отвесной с трех сторон и покрытой густым лесом. Огромной толщины высокие стены с бойницами, глубокий ров перед подъемным мостом, через который только и можно проникнуть в замок, свидетельствовали, что в свое время это была неприступная крепость, со стен которой далеко виден прекрасный ландшафт Тюрингии и даже часть территории соседней с ней Баварии.

Видный деятель Реформации Мартин Лютер (1483–1546) перевел в этом замке библию с латинского на немецкий язык, сделав ее доступной для чтения и понимания широким кругам немецкого населения, и положил начало евангелической (лютеранской) религии. Но если для евангелистов Вартбург считается святыней в связи с пребыванием в нем в заточении Мартина Лютера, то для немецких культурных деятелей эта крепость считалась и поныне считается национальным памятником культуры немецкого народа. И не только своими оригинальными архитектурными достоинствами, но и теми культурными традициями, которые в нем зарождались и передавались из поколения в поколение. Здесь проводились состязания (по-современному — фестивали) певцов, музыкантов, обсуждались великие творения немецких и других представителей мировой культуры и искусства. Туристы со всех стран всегда любовались и любуются внешней неподражаемой красотой архитектуры Вартбурга и особенно его внутренним убранством рыцарского зала, зала певцов, чудесными фресками Морица Швинда, а также колоннадами, гобеленами, искусной лепкой и другими украшениями, созданными талантливейшими мастерами прошлых веков.