Бхагавад Гита. Глава вторая. Коментарий Свамини Видьянанды Сарасвати

Карма-йога, очищая разум искателя, приближает его к пониманию. Только знание окончательно решает все проблемы. Карма-йогин стремится к знанию, а не к результатам действия. Стремление к внешним результатам действия только продолжает самсару. Таким образом, любое действие может стать как средством очищения, так и не стать им, - все зависит от того, как оно совершается. Если оно совершается ради результата, с ожиданием, что этот результат сделает тебя счастливее, то действие будет подтверждать ограниченность действующего. Если оно совершается ради очищения разума, оно будет очищать разум и избавлять от ограниченности, потому что карма-йога — это не действие, а состояние разума при выполнении действия.

До практики карма-йоги, действия бесконечно продолжают держать человека в самсаре. Потому что действие — это следствие неверного понимания себя как отдельности, которой многого не хватает для счастья, и которой приходится действовать, чтобы достигать не хватающего желаемого. Когда желаемый объект обретается, одна ограниченность (человек) приплюсовывает к себе другую ограниченность (объект). Ограниченность плюс ограниченность – это все равно ограниченность, даже если этот процесс прибавления повторяется много раз. С помощью действий невозможно достичь безграничного, невозможно обрести искомое блаженство, которое продолжалось бы всегда и не зависело от условий.

Искомое блаженство всегда со мной, но не с ограниченным «мной», а с реальным мной. Для ограниченного «меня» полное счастье невозможно именно в силу ограниченности. Человек же хочет быть счастливым всегда, в любых условиях, без усилий со своей стороны. То есть подсознательно каждый стремится к безграничному счастью. А безграничное не обретается с помощью действий, действия дают только ограниченное. Поэтому, пока продолжаются устремленные на результат действия, самсара продолжается.

До практики карма-йоги человек остается в этом бесконечном кругу действий. Практика карма-йоги - начало выхода из самсары, превращение действия в инструмент для выхода. Когда таким образом меняется направление движения, препятствия перестают быть препятствиями, потому что ты движешься в правильном направлении, и в этом процессе не теряется результат, - если не хватит этой жизни, процесс продолжается в следующей. Следование верному пути, объясняемому писаниями, дает уверенность и понимание, спасает от любых страхов и беспокойств. Окончательное освобождение от страхов и ограничений происходит, когда очищенный разум непосредственно осознает, кем я на самом деле являюсь.

У сознательно идущего по пути карма-йоги, в руках оказывается очень четкая дорожная карта -

1) карма-йога необходима для очищения разума;

2) очищение разума необходимо для знания;

3) знание необходимо для освобождения, мокши.

Даже небольшие усилия в карма-йоге приводят к очищению разума, потому что каждое усилие – еще один шаг в правильном направлении.  Незнающий человек, действующий из стремления к результату, двигается хаотично под влиянием обстоятельств. В результате таких хаотичных действий он никуда не приходит. Даже если он прилагает большие усилия и двигается быстрее, он может достигнуть большего в мире, но он не достигает безграничного блаженства и освобождения. Способов заниматься чем угодно и совершать какие угодно ошибки – бесконечное множество, а правильное направление всегда только одно. Это движения к освобождению. Освобождение не обретается случайно, оно достигается только осознанными усилиями в правильном направлении. Правильный ответ только один, способов же заблуждаться - огромное количество.

Когда известно правильное направление и окончательная цель, сознательным усилием любое действие можно превратить в карма-йогу. Карма-йога — это тренировка активного, живого разума, очищение и образование этого разума, развитие его внимательности, организованности и управляемости. Разум должен подчиняться хозяину, а не действовать по своим желаниям и прихотям. Я должен быть его хозяином, а не рабом его желаний и понятий. В процессе очищения разума, в процессе приучения его к послушанию, усилия не теряются, и мне не наносится вреда. Если искусство карма-йоги верно понято, то в процессе практики невозможно сделать что-то неправильно. И даже немного такой практики спасает от волнений, беспокойств и страха смерти и болезней, присущих самсаре.