"Благовестие от Матфея. Стихотворный пересказ" представляет собой синтез религиозной поэтической лирики и неукоснительного следования тексту оригинального Евангелия, позволяющий читателю ознакомиться с детальным повествованием сюжета данного религиозного текста. Данное произведение является продолжением работы в жанре стихотворного пересказа религиозных текстов, и несёт в себе как литературно-эстетическое, так и образовательное предназначение.
Учебная и научная литература / Образование и наука18+Ариель Абарбанель
Благовестие от Матфея. Стихотворный пересказ
Для оформления обложки использована картина: Рембрандт, Херманс ван Рейн “Ужин в Эммаусе”, 1629 г.
Местонахождение: Лувр, Франция.
Вступление
Глава 1
Вот родословие Иисуса,
От Авраама, веры мужа,
Ведёт свой род чрез поколенья,
Исполнить Б-га чтоб веленья.
Йосейф был обручён с Марией,
Ему во сне виденье было:
Жена твоя родит от духа,
Так ангел возвестил на ухо.
Придёт, спасать людей он будет
От их грехов, их не осудит,
Мария в срок рожает сына,
Спаситель1
имя его было.Глава 2
Иисус родился в Бейт-Лехеме2
,Что был в иудином3
наделе,В то время Ирод правил царь,
И со звездой – волхвы, как встарь.
Пришли младенцу поклониться,
Он должен был царём родиться,
И Ирод всполошился очень:
Сгубить ребёнка хочет впрочем.
Просил волхвов узнать побольше,
Младенца как достичь попроще,
О времени, звезде и месте,
Волхвы все – для поклона вместе.
Звезде все радовались очень,
Над местом тем стояла точно,
И в доме кланялись младенцу,
Нести дары им было лестно.
Во мне им было откровенье4
,Чтоб не пускаться в возвращенье,
К себе в страну ушли иначе,
Иосиф сном был озадачен.
Г-сподень ангел очень строго
Спешит Иосифа в дорогу:
– Ты мать бери с собой, младенца,
Беги в Египет, в тайно-место.
И оставайся там, покуда
Я не верну вас всех оттуда,
Ведь Ирод смерти вам желает,
Пусть смерть его быстрей настанет.
От злобы Ирод ярость мечет,
В том месте – всех детей на сечу,
От двух лет возраста, и младше,
Рахель о детях горько плачет.
По смерти Ирода, вновь ангел
Йосейфу говорит: вставай-ка,
Младенца, мать – возьми в дорогу,
В Израиль возвращайтесь скоро.
Во сне направлен в Галилею,
Где наречётся Назареем,
В том граде нет для них угрозы,
И Назарет он имя носит.
Глава 3
В те дни, в пустыне иудейской,
Был проповедником еврейским
Креститель Йоханан, он назван
“Кричащим гласом” не напрасно.
– Покайтесь, Царствие Небесно
Всё ближе к нам, как мне известно.
Стези свои вы распрямите,
Для Б-га путь прямой вершите.
В одежды из верблюжьей шерсти,
Одет он был, и был на чреслах
Из кожи пояс, а питанье
Его акриды5
, мёд как манна.Йерушалайм и Иудея
Креститься у него хотели,
И окунались в Иордане,
Грехи свои все называя.
У фарисеев, саддукеев,
Спросил Йоанн: бежать от гнева
Хотите вы? Но ведь сжигают,
То древо, плод чей не питает.
Крещу я вас сейчас водою,
Но тот, кто будет вслед за мною,
Огнём всех вас крестить он станет,
И Дух Святой – не перестанет.
Пшеницу в житницу всю сложит,
Огонь солому пусть погложет,
Иисус приходит с Галилеи,
Креститься к Йоанну скорее.
Йоанн с ним спорит в удивленье:
– Нет! Ты мне сделай одолженье!
Иисус так Иоанну молвит:
– Оставь теперь, Б-г всё исполнит.
И из воды Иисус выходит,
И Б-жий дух с Небес нисходит:
Как голубь он, вслед духу – голос:
Любимый сын мой вам в подмогу.
Глава 4
И после этого, Иисуса,
Для сатанинского искуса,
В пустыню Дух препровождает,
Там сорок дней он голодает.
И Сатан говорит Иисусу:
– Ты камень преврати, прошу я,
В хлеба, которые есть можно,
– Ты, Сатан, с этим осторожно:
– Не только хлебом ведь единым
Сыт человек, и невредим он,
Но словом Б-жьим, что исходит,
Из уст благословенных Б-жьих.
На крышу Храма поднимает
И прыгнуть вниз он предлагает,
– Стопа твоя ведь не споткнётся,
На крыльях смело понесётся.
Хранят ведь ангелы бессрочно,
Писанье говорит нам точно,
– Да, дьявол, но ведь также правда,
Что Б-га искушать не надо.
Тогда так дьявол поступает:
Иисуса крепко он хватает,
И на гору берёт высоко,
Увидеть мир весь чтоб он смог бы.
– Служить тебе все царства будут,
Мне в ноги поклонись покуда,
Уйди, Сатан! Поклоны – Б-гу,
Служить ему – моя дорога.
Иисуса дьявол так оставил,
И служба ангелов настала,
Он в Капернауме селился,
И проповедник в нём раскрылся.
– Покайтесь, люди, ибо близко
Небесно царство с жизни смыслом.
Петра он после и Андрея
Из рыбаков «ловцами» сделал.
И оставляли люди лодку,
Вслед за Иисусом шли в догонку,
А он ходил по Галилее,
Рассказывая Евангелье.
И слухом полнились те земли,
Из Сирии и Галилеи
Больных вели и бесноватых,
Лечил он бедных и богатых.
Глава 5. Нагорная проповедь
И восходил Иисус на гору,
Ученики ему в подмогу,
Уста раскрыв, учил с любовью.