Читаем Благовестие от Матфея. Стихотворный пересказ полностью

Блажен, кто получил ту долю.


Блажен, кто духом обделённый,

Он Небесами одарённый,

Блажен, кто плачет: утешенье,

Найдёт, как жажда утоленье.


Блажен, кто милостив и кроток,

Помилован в свой будет срок он,

Блаженны с чистым сердцем в мире,

Узрят Творца они отныне.


Блажен и миротворец также,

Он сыном наречён однажды

Творца Единого. Блаженны

За правду кто гоним отменно.


Блаженны вы и поносимы,

Вас будут гнать с ужасной силой,

Злословить будут моё имя

Огульно и несправедливо.


Вы радуйтесь и веселитесь,

Награда ваша – вам не снилась,

Пророков также гнали прежде,

Небесно царство – вам надежда.


Вы – соль земли. Что соль без силы?

Она не годна и не мила,

Вы – мира свет, светить пусть будет

Делами добрыми всем людям.


Не думайте, что я пришёл

Закон6 нарушить. Я – послушен,

Как раз пришёл Закон исполнить,

Вселенную Он вечно полнит.


Кто малу заповедь нарушит,

Плохую службу сем сослужит,

А тот, кто учит, соблюдает,

Себе он имя обретает.


В Небесно Царство не войдёте,

Коль книжников не превзойдёте,

Старайтесь праведность постигнуть,

Чтоб Царства Б-жия достигнуть.


Нам «не убей» гласит Писанье,

Но гневен кто без основанья,

Гореть он в Геиноме будет,

Простит пусть брата и не судит.


Мирись с соперником быстрее,

Чтоб не предстать в суде злодеем.

Воистину тебе глаголю,

Покинешь суд совсем ты голый.


Прелюбодействие запретно,

Но говорю я вам конкретно:

Прелюбодействует ведь каждый,

Глазами женщину кто страждет.


Того, кто развестись посмеет,

Я назову прелюбодеем,

Чтоб с разведённой сочетаться,

Прелюбодеями остаться.


Писанье нам гласит, что клясться

Мы можем, если только статься

Исполненной быть клятве этой,

Иначе – не спешить с обетом.


Я ж говорю: не надо клятвы,

Землёй и небом – они святы,

Земля – подножие, Трон – небо,

Отца Небесного уделы.


Йерусалим – царя он город,

И будь ты старый или молод,

Ты клясться головой не должен:

Волос менять цвет невозможно.


Пусть будет слово твоё кратко:

Лишь «да» и «нет» – всё для порядка,

Во всём излишнем есть лукавый,

Ты сохрани нас, Б-же правый!


И также слышали, конечно,

Что «зуб за зуб» отдаст беспечный,

За глаз платить он будет глазом,

Я ж говорю: смиритесь сразу.


Щеку подставьте за щекою,

Отдай рубаху – Б-г с тобою,

Просящему давай отрадно,

Взаймы давай, чтоб было ладно.


Врагов своих вы полюбите,

Тех, кто клянёт – благословите,

О ненавидящих молитесь,

Гнетущих вас – благотворите.


Так будьте вы сынами Б-гу!

Хорошему даёт, плохому

Он дождь и солнце благодатно:

Любить, кто любит – в чём награда?


Язычники так любят тоже,

На них равняться вам не гоже,

Наш совершен Отец Небесный:

С ним будьте совершенны вместе!

Глава 6

На людях милость не творите,

За их глазами не следите,

Иначе нет у вас награды,

За то, что комплиментам рады.


И не трубите в синагогах,

Что одарили вы кого-то,

Пусть правая рука не знает,

Что левая отдать желает.


Пусть милость ваша будет втайне,

Зато награда будет явной.

И втайне также вы молитесь,

Награда и за эту милость.


Не будьте вы, как лицемеры,

Что в синагогах любят смело,

И улиц на углах молиться,

Чтоб каждый мог о них дивиться.


Молитву вы творите тайно,

Отец Небесный даст вам явно,

Не многословьте вы в молитве,

Язычники ведь этим видны.


Молитва ваша будет краткой,

Г-сподь ведь знает недостатки,

И нужды ваши знает прежде,

Молитесь так в своей надежде:

Отче наш (молитва)

На небесах наш Сущий Отче,

Да свято Имя Твоё очень,

Пусть Царствие придёт скорей,

И, как на Небе – на Земле.


Пребудет Воля пусть Твоя,

Хлеб на сегодня дай любя,

Прости долги, как мы прощаем,

И должников не сокрушаем.


Во искушенье не введи,

А от лукавого храни,

Твоё ведь Царство – сила, слава,

И с верой в это жить – отрада.


От Царствия нас не отринь,

Все вместе скажем мы: “Аминь!”.

Глава 6 (продолжение)

Грехов ведь если не простите,

Их должникам не сократите,

Так не простит Отец Небесный

Грехи вам ваши повсеместно.


Прощайте вы и вам простится,

А, если надобно поститься,

Не будьте вы как лицемеры,

Чьи лица мрачные без меры,


Чтоб показаться так на людях.

Награды им уже не будет,

Умыв лицо, постись ты тайно,

Воздаст Отец Небесный явно.


Сокровищ вы не собирайте,

Где ржа, и моль, и вор терзает,

Вы собирайте их на небе,

Где ржи и моли, вора – нету.


Сокровище – где ваше сердце,

Светильник – око, вам известно:

Коль чисто око, чисто тело,

Иначе – тьма, плохое дело.


Двум господам служить не можно,

Кому в чести, кому-то ложно,

Кому в любви, кому с препоном,

Нельзя служить Творцу с Маммоной.


А посему так говорю вам:

Пекитесь о душе сперва вы,

Что завтра есть и пить вам будет –

Отец Небесный не забудет.


На птиц небесных посмотрите,

Они живут – и вы живите,

Не жнут, не сеют и не пашут,

А одеваются – всех краше.


И лилии одеты чудно,

Так Саломон в своих причудах

Не одевался в своей жизни,

Об этом будут ваши мысли!


Так коли лилиям и птицам

От Б-жией любви не скрыться,

Тем паче вы все маловеры,

Любовь имеете без меры!


Язычники всё это ищут,

А вы ищите Б-жью пищу,

И Царство Б-жие, и правду,

Всё остальное – вам в награду.


О завтрашнем дне не пекитесь,

На каждом дне – особа милость,

Для каждого забот довольно,

Живите вы, как птицы в поле.

Глава 7

И не суди, судим не будешь,

Твоей же мерой мерят люди,

И не ищи сучок у брата,

В своём глазу бревно – преграда.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Черно-белое мышление. Почему мы стремимся к категоризации и как избежать ловушек бинарной логики
Черно-белое мышление. Почему мы стремимся к категоризации и как избежать ловушек бинарной логики

Мы живем в мире ограничивающих установок: черное-белое, хорошее-плохое, либо то, либо другое. Но как мы можем быть уверены, что границы, которые возводим, обоснованы? Психолог-исследователь Оксфордского университета Доктор Кевин Даттон объясняет, почему мы привыкли мыслить категориями и как избежать ловушек мозга, которые искажают нашу реальность и делают уязвимыми для манипуляций.Из книги вы узнаете, как:[ul]получилось, что мы имеем около 70 категорий гендерной идентичности;с помощью суперкатегорий Бен Ладен и Гитлер манипулировали людьми;«ложная ясность» удовлетворяет первобытную потребность человека в порядке;с помощью теории сверхубеждений Трамп победил на выборах.[/ul]В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кевин Даттон

Карьера, кадры / Учебная и научная литература / Образование и наука