Читаем Благовестие от Матфея. Стихотворный пересказ полностью

Святыни псам вы не давайте,

И свиньям бисер не метайте,

Попрут дары они ночами,

А после разорвут вас с нами.


Просите, и дано вам будет,

Стучите – отворят вам люди,

Поскольку ищущий находит,

И получает тот, кто просит.

Такого среди нас ведь нету,

Кто камень дал бы вместо хлеба,

Когда о том его сын спросит,

Змею, не рыбу он подносит.


И коли злы вы по обычью,

Добро вершите вы с приличьем,

Своим вы детям – так подавно,

Просящим даст Г-сподь все блага.


Так, вкратце, если вы хотите,

С добром, чтоб люди относились,

С добром и вы к ним поступайте:

Здесь скрыт закон, так вы и знайте.


Вратами тесными входите,

В широких только ад узрите,

А узкий путь – ведёт он к жизни,

Не многим дан такой ход мысли.


И лжепророков берегитесь,

Они в овечьей шкуре скрылись,

На самом деле – волки хищны,

И простаки зубам их пища.


И по плодам известно древо,

Коль добрый плод – так ешьте смело,

А плод худой – на древе скверном,

В огонь его бросайте верно.


Не каждый, кто взывает «Б-же»,

В Небесно Царство будет вхожий,

Лишь тот, кто волю исполняет,

Отца Небесного узнает.


И тот, кто слушает лишь Слово,

Но сердце к делу не готово,

Безумцу он тому подобен,

Кто дом свой на песке построил.


Подует ветер, ливни смоют,

Всё то, что он здесь раньше строил,

Тот дом стоит на камне прочно,

Кто слово исполняет точно.


Дивился так народ ученью,

Не учат книжники смиренью,

Иисус учил, как власть держащий,

Пророк как самый настоящий.

Глава 8

И вот с горы Иисус спустился,

Вокруг него народ толпился,

Вдруг прокажённый умоляет:

– Г-сподь, коль хочет, исцеляет!


Иисус сказал: хочу очистить,

И длань простёр; и стал тот чистый,

– Но не скажи об этом людям,

Но дар с коэном7 не забудь ты.


А в Капернауме был сотник,

И болен был его работник:

– Г-сподь, прошу его поправить,

Лишь в гости звать тебя не вправе.


Хоть сам я человек и малый,

Людей имею под началом,

Пошлю кого-нибудь – идёт он,

По порученью, в свой черёд.


Иисус дивился такой вере,

И он на сотника примере

Всем показал, как излечился

Слуга в сей день, и не томился.


Потом пошёл к петровой тёще,

Была в горячке и немощи,

Её спаситель тронул дланью,

Пришёл конец её страданью.


И бесноватые в тот вечер

Собралися к нему на вече,

Изгнал дурных он духов словом,

И исцелил больных он многих.


И ученик просил Иисуса:

– Отца похоронить мне нужно,

– Пусть мёртвые хоронят мёртвых,

Иисус им отвечал достойно.


И в лодку он вошёл поспешно,

И с ним ученики с надеждой,

И море покрывало лодку,

Иисусу было спать удобно.


Ученики его будили:

Мы погибаем – нас спаси ты,

Он говорил: вы – маловеры,

И запретил он волны, ветры.


И удивлялись сему люди:

Ещё не слышали о чуде,

Чтобы послушным море было,

Тому, при чьих ногах – стихия.


И вот у берега причалив,

Увидел бесов, что кричали:

– Изгонишь коли к свиньям в стадо,

Пошли туда – там нам отрада.


Иисус сказал тогда: идите,

И бесы в стадо обратились,

И в море ринулись гурьбою,

Погибнув разом под водою.


И пастухи бежали в город,

Чтоб их рассказ услышать мог тот;

И вышли жители к Иисусу,

Сказать, что он им не по вкусу.

Глава 9

И в город свой вернулся в лодке,

Расслабленный был в околотке,

Его к Иисусу подносили:

– Грехи твои тебе простились.


А книжники сказали просто:

– Хула на Б-га столь серьёзна,

– Худое держите на сердце, -

Иисус поставил их на место.


Сказать, что думаете, легче:

“Прости грехи”, “иди далече”?

Сказал расслабленному слово:

Вставай, ходи, живи здорово!


Народ дивился этой силе,

И Б-гу славу возносили;

Со сбора пошлин он Матфея

Забрал с собой от фарисеев.


И фарисеи вопрошали:

– Зачем здесь грешники лежали?

И возлежал Иисус – зачем?

Он праведник же, не злодей?


– К больным приходит доктор скоро,

Затем, чтоб уберечь от мора,

Лечить здоровых ни к чему,

Затем я к грешным прихожу.


Идите вы и поучитесь,

Не жертвы мне – хочу я милость:

Не к праведным пришёл, а к грешным,

Их покаяние – надежда.


Заплат не ставят на одежду:

Истлела что – не станет прежней;

Вино младое не вливают,

В меха, что старостью вздыхают.


Мехам младым – вино младое,

Так сбережёшь то и другое.

Он говорил слова все эти,

И вдруг начальника заметил.


Тот подошёл к нему с поклоном:

– Меня покинет дочка скоро,

Приди и возложи ты руку,

И пусть живёт моя подруга.


Пока шагали к тому дому,

К ним подошла больная, снова:

Двенадцать лет кровотеченьем

Она страдала без леченья.


К одеждам прикоснулась робко,

Иисус узрел её уловку:

– Дерзай же, дщерь, и будь здорова,

Спасает, видишь, вера в Б-га.


И в дом начальника вошедши,

Сказал, что дева спит, конечно,

Не умерла совсем она:

Взял за руку – и та пошла.


И слух по всей земле разнёсся,

О чудесах, о том, что слёзы

Иисус преображает в смех,

И словом он снимает грех.


Когда Иисус ушёл оттуда,

За ним – слепые, с криком “чудо!

Давидов сын, помилуй нас!”

Их глаз коснулся он в тот час.


И в тот же час они прозрели.

– По вашей вере, как хотели,

Не говорите никому:

Но нету страха языку.


А после привели немого,

Никто не видывал такого:

Как беса из него изгнали,

Заговорил тотчас словами.


А фарисеи говорили:

В нём князя Бесовского силы,

Иисус ходил по сёлам, весям,

Лечил и нёс “благие вести”8


И видел толпы он народа –

Рассеяных без овцевода,

И жалостью к ним проникался:

– Какой народ вот так скитался?


Так говорил с учениками:

– Ведь жатвы много, а за вами,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Черно-белое мышление. Почему мы стремимся к категоризации и как избежать ловушек бинарной логики
Черно-белое мышление. Почему мы стремимся к категоризации и как избежать ловушек бинарной логики

Мы живем в мире ограничивающих установок: черное-белое, хорошее-плохое, либо то, либо другое. Но как мы можем быть уверены, что границы, которые возводим, обоснованы? Психолог-исследователь Оксфордского университета Доктор Кевин Даттон объясняет, почему мы привыкли мыслить категориями и как избежать ловушек мозга, которые искажают нашу реальность и делают уязвимыми для манипуляций.Из книги вы узнаете, как:[ul]получилось, что мы имеем около 70 категорий гендерной идентичности;с помощью суперкатегорий Бен Ладен и Гитлер манипулировали людьми;«ложная ясность» удовлетворяет первобытную потребность человека в порядке;с помощью теории сверхубеждений Трамп победил на выборах.[/ul]В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кевин Даттон

Карьера, кадры / Учебная и научная литература / Образование и наука