Бланка Кастильская

Дрейф идеи крестового похода: от Константинополя до Тулузы 

Последние пятнадцать лет правления Филиппа Августа, с 1208 по 1223 год, были заняты двумя основными проблемами, на которые Бланке пришлось реагировать: крестовый поход и противостояние с Англией. Крестовый поход был идеей, хорошо ей знакомой, даже, можно сказать, естественной. После детства, проведенного в стране Реконкисты, она попала в королевство, где большинство великих баронов лично участвовали в походах на Восток или были тесно связаны с ветеранами третьего крестового похода 1190–1191 годов, возглавляемого ее дядей Ричардом и его свекром Филиппом. Ее прибытие во Францию состоялось через два года после начала понтификата Иннокентия III, Папы, который был действительно одержим идеей крестовых походов. С первого года своего пребывания на троне Святого Петра он множил инициативы в пользу возобновления экспедиций на Восток. Он хотел крестового похода христианского народа, возглавляемого его легатом и находящегося под его контролем. Эта идея распространялась во Франции с 1198 года энергичным проповедником, простым священником скромного происхождения с внешностью вдохновенного пророка, Фульком из Нейи, который одновременно проповедовал борьбу с ростовщичеством и похотью и возвеличивал добродетель бедности. По королевству путешествовали и другие пропагандисты крестовых походов, такие как Пьер де Руси и Эсташ де Флей.

Но, в отличие от 1190 года, короли Франции и Англии не могли принять участие в крестоносном движении. Ричард, герой третьего крестового похода, умер в 1199 году, а его преемник Иоанн Безземельный был слишком занят защитой державы Плантагенетов от Филиппа Августа, чтобы задумываться о заморских приключениях. Ни он, ни король Франции не были энтузиастами крестовых походов. Поэтому в 1201 году крест приняли великие бароны королевства: граф Фландрии Балдуин IX, граф Шампани Тибо III, граф Перша Жоффруа III, а затем Гуго IV де Сен-Поль, Симон IV де Монфор, Рено де Дампьер, Жан де Несле, Луи де Блуа, Жоффруа де Виллардуэн. Избранный главнокомандующим, Тибо III Шампанский, умер 24 мая 1201 года, и руководство было поручено маркграфу Бонифацию Монферратскому. Как и в 1190 году, для похода на Восток был выбран морской путь, и венецианский флот был необходим для обеспечения перевозки войск. Поскольку средств на наем кораблей не хватало, руководители крестового похода заключили сделку с Венецией: крестоносцы должны были захватить город Зару в Далмации для Светлейшей Республики, что и было сделано в ноябре 1202 года. Затем крестовый поход, по просьбе Алексея, одного из претендентов на трон Византийской империи, повернул в сторону Константинополя, который был взят 13 апреля 1204 года. Город был разграблен, сокровища и драгоценные реликвии были отправлены на Запад, а Византийская империя стала Латинской империей во главе с Балдуином Фландрским. На этом четвертый крестовый поход закончился.

Папа был явно недоволен, но вынужден был смириться: подчинение православной церкви латинской было значительным достижением, и Константинополь теперь мог стать отличной базой для будущих крестовых походов, главной целью которых оставался захват Иерусалима. Эти события 1202–1204 годов, очевидно, вызвали немалый переполох при французском дворе, и Бланка Кастильская, которой в 1204 году было 16 лет, видимо была полностью в курсе сложившейся ситуации. Идея крестового похода как никогда ранее находилось в центре политико-религиозных проблем и дебатов того времени. Приток реликвий во Францию, призывы Иннокентия III, который в 1205 году в циркулярном письме к архиепископам и епископам призвал их посылать учителей, студентов и монахов в Константинополь, чтобы способствовать культурному и религиозному объединению с православным миром, возвращение крестоносцев, обогащенных или разочарованных, — все это взволновало правящие круги Капетингской монархии. Даже стали раздаваться голоса против идеи крестового похода. Вальденсы и катары осуждали эти экспедиции опираясь на заповедь "Не убий". Ношение креста больше не было гарантией безопасности: в 1205 году крестоносцы, возвращавшиеся из Константинополя в Пикардию с реликвиями, были атакованы и пленены в Сен-Рамбере, недалеко от Белле.